Шесть бронзовых фигур на пути к своей Гефсимании
Глядя на скульптурную композицию Огюста Родена «Граждане Кале», мы видим шесть изможденных фигур, стоящих в оборванных рубахах, босыми, с петлями из грубых веревок на шеях.
Сюжет произведения разворачивался в августе 1347 года. Тогда английский король Эдуард III после жестокой осады согласился пощадить умиравший от голода французский город Кале – но условие при этом поставил немилосердное. Шестеро самых знатных и богатых горожан должны были выйти в лагерь врага в исподнем белье, с ключами от городских ворот и веревками на шеях, готовые к публичной казни. Первым на общественный позор вызвался сэр Эсташ де Сен-Пьер. За ним пошли Жан д'Эр, братья Жак и Пьер де Виссан, Жан де Фьен и Андре д'Андре.
Французский хронист Жан Фруассар сохранил слова Эсташа де Сен-Пьера. В них звучало упование на милость Господа при спасении погибающих сограждан. У Родена мы видим этих людей в тот самый час, когда они убеждены, что сейчас делают последние шаги по земной тверди.
Бунт против пафоса
История создания монумента построена на конфликте скульптора с заказчиками. В 1886 году муниципальный комитет Кале категорически отверг модель скульптуры. Чиновников возмутило отсутствие в ней привычной пышности. В официальном протоколе члены комитета заявили, что подавленные позы изможденных горожан и отсутствие элегантного силуэта «оскорбляют их религию». Правда, это была светская религия национального пафоса и героического восторга, далекая от подлинной духовности.
Ответное письмо Родена мэру Кале стало манифестом против фальшивого искусства. Скульптор наотрез отказался лепить фигуры по академическим законам. Даже невооруженным глазом видно, что у монумента нет привычной для того времени иерархичности. Все шесть мастеров и купцов стоят на одном уровне.
Роден сознательно вылепил их тела немощными, исхудавшими от многомесячного голода, отразив их страдания.
Скульптор увеличил пропорции рук и ступней. Гигантские кисти и массивные стопы словно притягивают этих людей к земле, показывая тяжесть принимаемого ими решения. Андре д'Андре в отчаянии закрывает лицо руками. Молодой Жан де Фьен стоит с растерянно разведенными ладонями и полуоткрытым ртом. Жан д'Эр крепко сжимает ключи от города, сведя челюсти в молчаливой позе.
Роден говорил, что специально расположил героев отдельно друг от друга, потому что в минуты страшного выбора каждый человек остается наедине со своей совестью и страхом смерти.
Отзвук Гефсимании
При взгляде на босые ноги горожан, отказывающихся ступать вперед, замечаешь глубочайший христианский смысл произведения. Роден неожиданно подошел к самому сердцу евангельской истории.
В Священном Писании показана вершина человеческой любви: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Но путь к этой жертве никогда не бывает легким и безболезненным. Вспомним молитву Спасителя в Гефсиманском саду накануне крестных страданий: «И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39).
Человеческая природа Христа трепещет перед смертью. Страх и трепет Его плоти не отрицают добровольности Его жертвы, наоборот – они подчеркивают ее огромную цену.
Бронзовые горожане Кале тоже страшатся гибели. Они мучительно боронят землю распухшими ногами. Их дух стремится исполнить долг, а плоть изнемогает от ужаса. Роден показал в скульптуре живых людей, переступающих через страх ради спасения остальных жителей города. Именно этот сложный выбор между человеческой немощью и душевной ревностью делает их героический порыв по-настоящему великим.
Статуи, приближенные к людям
Роден очень хотел отказаться от традиционного высокого пьедестала для своего памятника. Он мечтал поставить бронзовые фигуры прямо на брусчатку площади перед ратушей Кале, вмуровав их в камни мостовой, – чтобы прохожие задевали бронзовые одежды локтями и через это прикосновение чувствовали, что даже в повседневной жизни остается место для подвига.
Заказчики в 1895 году этой гениальной мысли не поняли и водрузили группу на пятиметровый гранитный постамент, обнеся его решеткой. Лишь в 1924 году скульптуру наконец-то перенесли к ратуше и опустили на низкое основание, исполнив волю автора.
Бронзовые горожане Кале своим видом показывают, что сердце человека может мучится, страшится смерти – но, несмотря на это, все равно делать решительный шаг навстречу подвигу.
