<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" version="2.0"><channel><title>Новости и статьи СПЖ</title><link>https://dev.spzh.eu/</link><description>Статьи и новости о Православии, УПЦ и христианстве</description><language>ru</language><lastBuildDate>Fri, 04 Sep 2026 21:12:14 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://dev.spzh.eu/ru/rss" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[В Каменской епархии почтили память новомученика Иоанна Могилевского]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95585-v-kamenskoj-eparkhii-pochtili-pamjat-novomuchenika-ioanna-mohilevskoho</link><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 20:02:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[4 сентября 2026 года в храме в честь Воскресения Христова села Могилев Днепропетровской области совершили заупокойное богослужение по местночтимому новомученику Каменской епархии – священнику Иоанну Могилевскому, убитому в годы богоборческих гонений ХХ века. Об этом сообщает пресс-служба епархии.
Богослужение по благословению митрополита Каменского и Царичанского Владимира возглавил благочинный Царичанского округа протоиерей Виктор Брилюк в сослужении духовенства епархии.
Во время литургии духовенство и верующие молились о мире на украинской земле, о воинах, о власти и народе. После службы была совершена панихида по приснопамятному отцу Иоанну.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Митрополит Владимир освятил крест и купола для храма УПЦ в Каменском
    

Священномученик Иоанн Могилевский (1873–1918) — православный священник, причисленный к лику местночтимых святых Каменской епархии Украинской Православной Церкви. Он совершал пастырское служение на Екатеринославщине (ныне Днепропетровская область) и приходился родственником известному святителю Николаю (Могилевскому). В 1918 году во время большевистского террора отец Иоанн принял мученическую смерть за веру. Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 3 апреля 2019 года он был причислен к лику святых, для него утвердили иконописный образ и богослужебные тексты, однако богослужебное прославление пока не состоялось.
Как сообщал СПЖ, священники УПЦ отпели погибших от ракетного обстрела Днепра.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95585-v-kamenskoj-eparkhii-pochtili-pamjat-novomuchenika-ioanna-mohilevskoho</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/85_main.jpg" length="97497" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В аэропортах Израиля задерживают хасидов-уклонистов на пути в Умань]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95584-v-aeroportakh-izrailja-zaderzhivajut-khasidov-uklonistov-na-puti-v-uman</link><description><![CDATA[Военная полиция арестовывает призывников-хасидов прямо в терминалах при попытках вылететь в Умань на праздник Рош ха-Шана.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 19:32:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Военная полиция Израиля задерживает хасидов-уклонистов, которые пытаются вылететь в Умань на ежегодное паломничество к могиле рабби Нахмана из Бреслава. Об этом сообщает портал Israelinfo.
За последние две недели при попытке покинуть страну были задержаны десятки хасидов, подлежащих призыву в армию, некоторые из них пытались обойти проверки через контрольно-пропускной пункт «Таба», чтобы выехать в Египет и далее через Европу добраться в Украину. Задержаных в аэропорту Бен-Гурион уклонистов передают Управлению народонаселения и миграции после подтверждения действующих призывных повесток.
Перед массовым выездом десятков тысяч паломников Управление аэропортов Израиля распространило в синагогах и районах проживания ультраортодоксов листовки на иврите и идише с предупреждением о рисках. 

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Госдеп США призвал американских граждан не ехать в Умань на Рош ха-Шана
    

По данным портала «Эмес», около 40 хасидов сейчас находятся в военной тюрьме №10 именно за попытку выезда из страны в обход призыва. Адвокаты Аарон Рубинштейн и Йоси Хешин, представляющие задержанных, заявили, что их клиенты готовы предоставить гарантии и внести залог для возвращения, но такой возможности им не предоставили. 
Как сообщал СПЖ, безопасность паломничества хасидов в Умань под личным контролем президента.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95584-v-aeroportakh-izrailja-zaderzhivajut-khasidov-uklonistov-na-puti-v-uman</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/84_main.jpg" length="69781" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Протестантский капеллан назвал убийство монаха в Святогорске «самообороной»]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95583-protestantskij-kapellan-nazval-ubijstvo-monakha-v-svjatohorske-samooboronoj</link><description><![CDATA[Пастор Олег Лебединский заявил, что убийство монаха Варсонофия это «самозащита» военных ВСУ.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 19:10:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Протестантский капеллан Олег Лебединский назвал убийство монаха Святогорской лавры результатом «самообороны» военнослужащих ВСУ. Об этом капеллан написал в социальной сети Facebook, комментируя пост «Первого Казацкого».

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Митрополит Феодосий: Убийство монаха – проявление сатанинской ненависти
    

В публикации говорилось, что в результате нападения на насельников Святогорской лавры один монах был убит, а двое получили серьезные ранения. Лебединский открыто поддержал напавших, заявив, что каждый военнослужащий ВСУ «святее» убитого монаха, которого он назвал «уклонистом, ожидавшим прихода российских войск».
«Нападение на воинов ВСУ я считаю нападением на себя лично. Каждый, кто выступает против украинской армии, должен сидеть в тюрьме или быть обменен на украинских воинов. Слава Иисусу Христу и ВСУ! Каждый воин ВСУ святее этого уклониста, который скрывался в монастыре и ждал рашистов», – написал Лебединский.

Как сообщал СПЖ, юрист Роберт Амстердам потребовал независимого расследования убийства монаха в Святогорской лавре. Нападение на монастырь в Донецкой области вызвало осуждение со стороны представителей Поместных Православных Церквей и других конфесий, а также общественности по всему миру.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95583-protestantskij-kapellan-nazval-ubijstvo-monakha-v-svjatohorske-samooboronoj</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/83_main.jpg" length="79826" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Портрет «совести нации»]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/mysli-vsluh/95582-portret-sovesti-natsii</link><description><![CDATA[Шевчук пафосно рассуждает об уникальности украинской нации и ценности человеческой жизни. И одновременно поддерживает тотальную мобилизацию, которая эту самую нацию перемалывает.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 18:55:00 +0300</pubDate><category>Мысли вслух</category><content:encoded><![CDATA[Святослав Шевчук сделал заявление, в котором сообщил, что его структура осуждает уклонистов. Мол, в УГКЦ «постоянно разъясняют, что уклонение от мобилизации – это невыполнение своего гражданского долга».И в этих словах прекрасно все.Во-первых, прекрасно, что Шевчук, осуждая уклонистов, сам их прячет. Не всех, конечно, а только тех, кто ему полезен. Два года назад он в прямом эфире случайно признался (не зная о включенном микрофоне), что укрывает рабочих от мобилизации. То есть своих уклонистов в УГКЦ прячут, а обычных украинцев посылают «выполнять свой гражданский долг».Во-вторых, Шевчук последовательно выступает против переговоров по Украине и за продолжение боевых действий, чтобы «остановить агрессора». Мирный план Трампа для него «так называемый». А украинцев он призывает «в который раз найти в себе силы» для противостояния врагу и не бояться «апокалиптического сценария» зимой.При этом глава УГКЦ прекрасно осведомлен о катастрофической ситуации с демографией Украины. Он знает, что нация фактически вымирает и, по расчетам аналитиков, прекратит свое существование уже через 50 лет. Все это Шевчука не смущает. Чтобы избежать демографической катастрофы, он высказывается за интеграцию в украинское общество мигрантов. Он считает, что теперь Украина строит новый тип политической нации – не «только для этнических украинцев», а принимающей всех, «кто готов вместе строить свободное, соборное и независимое украинское государство».Если все это обобщить, то получается следующее. Святослав Шевчук пафосно рассуждает об уникальности украинской нации и ценности человеческой жизни. И одновременно поддерживает тотальную мобилизацию, которая эту самую нацию перемалывает – ведь состоит она из тех украинцев, которые гибнут и остаются калеками.Но больших проблем в этом глава УГКЦ не видит, поскольку всех их можно заменить мигрантами, которые готовы «вместе строить свободное, соборное и независимое украинское государство». Такой вот креативный план.Впрочем, есть и совсем хорошие новости. Основная часть верующих УГКЦ находится за границей. Их даже не нужно прятать от мобилизации или заменять мигрантами. Многие в среде УГКЦ называют Святослава Шевчука «совестью нации». Просто не уточняют, какой именно.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/mysli-vsluh/95582-portret-sovesti-natsii</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/82_main.webp" length="37876" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Кардинал РКЦ: Молчание об убийстве в Святогорской лавре недопустимо]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95581-kardinal-rkts-molchanie-ob-ubijstve-v-svjatohorskoj-lavre-nedopustimo</link><description><![CDATA[Католический архиепископ Белграда выразил соболезнования братии Святогорской обители и призвал расследовать преступление.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 16:47:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Белградский архиепископ Римо-католической церкви кардинал Ладислав Немет в послании сербской редакции СПЖ осудил убийство монаха Варсонофия в Святогорской лавре.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Греческий священник осудил нападение на Святогорскую лавру
    

Кардинал выразил соболезнования братии Святогорской лавры, наместнику обители митрополиту Арсению и Украинской Православной Церкви, назвав нападение на монахов тяжким грехом и преступлением против Бога. Ладислав Немет призвал гражданское общество не молчать перед лицом этой трагедии.

С глубокой болью и скорбью я получил известие о трагическом событии в Святогорской лавре, где погиб монах Варсонофий (Турянский), а его собратья-монахи несли тяжелые страдания. Присоединяюсь к Церкви в молитве за упокой души убитого монаха и за скорейшее и полное выздоровление раненых.
Каждая человеческая жизнь священна, потому что она создана по образу Божьему, и насилие над монахами, избравшими путь молитвы и служения Богу, является тяжким грехом и преступлением, заслуживающим самого сурового осуждения, независимо от того, кто является виновником и каковы его мотивы.
Выражаю глубочайшие соболезнования братству Святогорской Лавры, митрополиту Арсению и всей Украинской Православной Церкви, которая на протяжении многих лет переживает тяжелые испытания на фоне военных страданий своего народа. Молюсь о мире в Украине и о силе для всех, кто, подобно монахам этой Лавры, остается верен своему призванию и предоставляет убежище страдающим, несмотря на опасность для собственной жизни.
Я ожидаю, что компетентные полиция и прокуратура в срочном порядке и тщательно выяснят все обстоятельства этого преступления, а виновные будут найдены и наказаны в соответствии с законом. Молчание перед лицом такого преступления недопустимо для цивилизованного общества.
Да примет Господь душу убитого монаха Варсонофия в Свое небесное Царство и да дарует утешение и мир всем скорбящим о нем.
С братской любовью и молитвой,Кардинал Ладислав Немет,архиепископ Белграда

Как сообщал СПЖ, перешедший в православие экс-священник РКЦ осудил убийство в Святогорске.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95581-kardinal-rkts-molchanie-ob-ubijstve-v-svjatohorskoj-lavre-nedopustimo</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/81_main.png" length="588509" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Глава УГКЦ: Наша задача – дерусифицировать души украинцев]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95580-hlava-uhkts-nasha-zadacha-derusifitsirovat-dushi-ukraintsev</link><description><![CDATA[Святослав Шевчук считает малоэффективным простой запрет УПЦ.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 16:19:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Глава УГКЦ Святослав Шевчук в интервью изданию LB.ua заявил о необходимости дерусифицировать души украинцев.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Юбилей уничтожения УГКЦ на фоне уничтожения УПЦ
    

В беседе с журналистом Шевчук высказал мнение о борьбе против УПЦ и ее влияния на украинцев. «Что нам надо сделать сейчас? Дерусифицировать и, я бы сказал, отмосковщить совесть и души многих украинцев».
По мнению Шевчука, государственные органы зря ведут разговоры о ликвидации религиозных структур. Глава УГКЦ считает, что помимо запрета Церкви власти должны влиять на умы украинцев.
«Недостаточно только ликвидировать какую-то структуру. Недостаточно что-то запретить. Нужно понять, что идет большая борьба за сердца, умы и души украинцев». Он подчеркнул, что государственные запреты не принесут успеха без изменения сознания верующих.
Ранее СПЖ писал, что клирик УГКЦ назвал прихожан УПЦ «зазомбированными» и неграмотными.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95580-hlava-uhkts-nasha-zadacha-derusifitsirovat-dushi-ukraintsev</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/80_main.png" length="442246" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Архонты Фанара поддержали решение наградить Зеленского премией]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95579-arkhonty-fanara-podderzhali-reshenie-nahradit-zelenskoho-premiej</link><description><![CDATA[Архонты Константинополя выразили солидарность с Владимиром Зеленским.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 15:59:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Архонты Константинополя поддержали решение греческого прихода святого Николая в Нью-Йорке наградить Президента Украины Владимира Зеленского премией «Маяк надежды».

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Архонты: Патриарх РПЦ совершил нападение на привилегии нашего Патриархата
    

Представители Фанара назвали Зеленского защитником религиозной свободы. В своем заявлении национальный командир ордена Энтони Лимберакис высоко оценил церковную политику Киева. «Президент Зеленский ведет яростную борьбу не только за политическую независимость, но и за духовное освобождение украинского народа от незаконного омофора Московского Патриархата», – объявили архонты.
Члены организации также ответили на критику в адрес Зеленского по поводу преследования УПЦ. Авторы обращения отвергли все обвинения против украинской власти. По мнению архонтов, аресты священников Украинской Православной Церкви имеют исключительно военные причины.
Архонты выразили полную солидарность с украинским народом и президентом Украины, добавив, что Зеленский поистине является маяком надежды. Резюмировали свое обращение они словом «Axios!» («Достоин!»).
Как сообщал СПЖ, общину храма Фанара в Нью-Йорке призывают отменить ужин в честь Зеленского.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95579-arkhonty-fanara-podderzhali-reshenie-nahradit-zelenskoho-premiej</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/79_main.png" length="263636" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Перешедший в православие экс-священник РКЦ осудил убийство в Святогорске]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95577-pereshedshij-v-pravoslavie-eks-svjashchennik-rkts-osudil-ubijstvo-v-svjatohorske</link><description><![CDATA[Экс-клирик РКЦ Марко Принц осудил молчание СМИ об убийстве монаха Святогорской лавры.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 14:49:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Бывший католический священник Марко Принц осудил убийство монаха Варсонофия в Святогорской лавре и выразил глубокие соболезнования верующим Украинской Православной Церкви. Об этом сообщает СПЖ в Сербии.
«К сожалению, в Хорватии об этой новости вообще не сообщалось; практически все СМИ полностью её игнорировали... Новости из религиозной, церковной жизни Украины встречаются крайне редко и, что хуже всего, крайне предвзяты», – сообщил Марко Принц.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        То, что происходит вокруг УПЦ, имеет признаки геноцида, – митрополит Лука
    

Автор православного блога отметил, что ситуация затронула его лично как православного хорвата. Он признал, что быть «между молотом и наковальней» в собственной стране из-за веры очень тяжело. «Монах Варсонофий погиб, став жертвой ненависти к Церкви... В моменты, когда каждый человек инстинктивно искал бы убежища, оружия, защиты, призывал бы на помощь других или пытался бы вести переговоры с нападающими, он думал только о славе Христовой».
Принц также обратил внимание, что перед смертью монах даже не просил Христа защитить его. В роковой момент он совершенно забыл о себе и о собственном выживании. «Так монах Варсонофий своей кровью написал проповедь Евангелия для нашего времени... Христос призвал нас посвятить свою жизнь Ему, ибо тот, кто посвящает свою жизнь Ему, пребудет с Ним в вечности и в единстве».
Бывший клирик РКЦ напомнил, что кровь мучеников – семя новых христиан. По его мнению, когда в стране есть люди, для которых слава Божья важнее собственной жизни, тогда у этой страны есть будущее в глазах Божьих. Что бы ни говорили политика и геополитика о судьбе Украины, Бог благословит страну, в которой даже в сегодняшние материалистические времена... рождаются люди, которые перед лицом самой смерти говорят только одно: Слава Господу Иисусу Христу!», – резюмировал Принц.
Как сообщал СПЖ, иерарх Иерусалимской Церкви поддержал братию Святогорской лавры.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95577-pereshedshij-v-pravoslavie-eks-svjashchennik-rkts-osudil-ubijstvo-v-svjatohorske</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/77_main.png" length="659779" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Шевчук осудил украинцев, уклоняющихся от мобилизации]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95575-shevchuk-osudil-ukraintsev-uklonjajushchikhsja-ot-mobilizatsii</link><description><![CDATA[Глава УГКЦ назвал уклонение от мобилизации невыполнением гражданского долга, хотя ранее сам признался, что прячет от ТЦК рабочих своего собора.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 14:17:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что уклонение от мобилизации является невыполнением гражданского долга. Об этом он сказал в интервью изданию «Левый берег».
Журналистка спросила главу униатов, как Церковь трактует уклонение от службы на фоне кадрового голода в армии и являются ли действия уклонистов грехом. Шевчук ответил, что «не хочет никого априори осуждать», однако тут же дал таким людям оценку.
«Мы поддерживаем Вооруженные силы Украины и постоянно разъясняем, что уклонение от мобилизации – это невыполнение своего гражданского долга», – сказал он.
По словам Шевчука, в УГКЦ хотели бы, чтобы ТЦК не приходилось применять к украинцам силу, а они шли бы на фронт сами.
«Мы хотим, чтобы наши ребята и девушки без давления, но по зову собственной совести, любви к Родине и обязанности ее защищать становились в ряды Вооруженных сил Украины», – добавил глава УГКЦ.
Он также рассказал, что униатская структура получила квоты капелланских должностей в ВСУ, Нацгвардии и погранвойсках и постепенно распределяет их между своими священниками. При этом сам священник, по словам Шевчука, «не может брать в руки оружие», а потому «должен держать другую линию обороны».

    
        
            
        
    
    
        По теме
        О заявлениях, что все видео мобилизации ТЦК – подделка
    

Как сообщал СПЖ, Шевчук признался, что прячет мужчин, работающих на УГКЦ, от мобилизации. В прямом эфире, фрагмент которого позже вырезали из записи, он пожаловался «иерарху» ПЦУ Александру Драбинко на нехватку мастеров для достройки иконостаса и сказал: «Мы даже их здесь немножко прячем у нас их. Они и живут, питаются все».]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95575-shevchuk-osudil-ukraintsev-uklonjajushchikhsja-ot-mobilizatsii</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/75_main.png" length="418944" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Тайна ночного поединка в каменистом ущелье]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/95576-tajna-nochnoho-poedinka-v-kamenistom-ushchele</link><description><![CDATA[Патриарх остался один перед смертельной опасностью. Таинственный Борец явился из тьмы, чтобы подарить ему новое имя, оставив о Себе память на всю жизнь.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 14:13:00 +0300</pubDate><category>Человек и Церковь</category><content:encoded><![CDATA[Горный поток Иавок прорезает скалистые ущелья современной Иордании и несет быстрые воды к Иордану. Сегодня эта река носит название Зерка. Именно здесь, на древней границе Васана, разворачивается одна из самых волнительных сцен Ветхого Завета.
Патриарх Иаков совершает отчаянный шаг. Он переправляет через ночной брод обеих жен, служанок, одиннадцать сыновей и остатки своего хозяйства. На северном берегу остается все, ради чего он трудился двадцать лет у дяди Лавана. Впереди ждет брат Исав. Тот самый Исав, который когда-то поклялся убить Иакова за похищенное первородство и теперь идет навстречу врагу во главе отряда из четырехсот вооруженных всадников.
Переправив близких, Иаков возвращается обратно. Он остается в полном одиночестве на холодном каменистом берегу. Патриарху необходима молитва. Ему нужно обратиться к Творцу перед лицом верной гибели. Но вместо тихой беседы из ночной тени появляется Неизвестный. Начинается тяжелая борьба, продолжающаяся до первых лучей рассвета.
Под ногами шуршит влажный гравий, над рекой висит густой туман. В тишине ущелья слышно только прерывистое дыхание и хруст каменистой почвы.
Схватка в ночной пыли и созвучие древних слов
Древнееврейский текст Ветхого Завета на этом маленьком пятачке земли создает целую систему созвучий. Имя самого патриарха – Яаков, восходящее к понятию «пятка» или «хитрец». Название реки – Яббок. И сам глагол, обозначающий поединок – вайеавек.

Все три слова построены на едином трехбуквенном фундаменте. Имя человека, название горного потока и поединок сливаются в общую словесную ткань.

Древний корень «авак» напрямую связан со словом «пыль». В самом глаголе слышится закручивание клубов мелкой пыли. Перед нами действительно плотный поединок, где соперники сжимают друг друга и выбивают пыль из сухой земли.
Кем был этот Неизвестный? В Синодальном переводе стоит сдержанное слово «Некто». В церковнославянской Библии используется слово «муж». Пророк Осия в своей книге пишет: «А возмужав боролся с Богом. Он боролся с Ангелом – и превозмог» (Ос. 12:3–4).
Православные богословы дают этому глубокий христологический ответ. Большинство отцов Церкви – святитель Иоанн Златоуст, блаженный Феодорит Кирский, мученик Иустин Философ, святитель Афанасий Великий – видят в этом поединке ветхозаветную христофанию. Это явление Сына Божия до Его земного Воплощения. Блаженный Августин склонен видеть здесь явление ангела. Текст Писания сохраняет эту священную глубину.
Зачем Богу поддавки и новое имя патриарха?
Схватка продолжается до утренней зари. И когда Боровшийся видит, что Иаков не отступает, Он касанием повреждает его бедренный сустав. Но даже со смещенным суставом Иаков не разжимает рук. Он произносит слова: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня».
Блаженный Феодорит Кирский задает прямой вопрос: зачем Всемогущему Богу вступать в ночной бой и позволять человеку удерживать Себя? Святитель объясняет, что Господь уступил победу добровольно. Сам Бог укреплял Иакова, который страшился своего брата. Через эту уступку Господь словно говорил патриарху: ты выстоял в схватке со Мной, зачем же тебе теперь бояться смертного человека?
Святитель Иоанн Златоуст добавляет, что Иаков вступил в эту ночь, уже очистив свое сердце от всякой вражды. Поединок стал испытанием веры, выжигающим из души последние остатки страха.

В эту ночь патриарх получает новое имя. На вопрос Боровшегося он называют свое прежнее имя – Иаков («хитрец»). И слышит в ответ: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом и людей одолевать будешь».

Большинство святых отцов трактуют имя Израиль как «Богоборец». Святитель Иоанн Златоуст указывает и на второе значение этого имени – «Видевший Бога». Сам Иаков нарекает место битвы Пенуэл, что означает «лицо Божие», произнося с трепетом: «Я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя».
Печать на бедре и кошерная мясная лавка
Солнце взошло, когда Иаков проходил Пенуэл. Он шел навстречу Исаву, тяжело хромая на выбитую ногу.
Зачем Богу понадобилось травмировать Своего избранника? Блаженный Феодорит Кирский объясняет это предельно точно: хромота была дана патриарху для того, чтобы после утреннего пробуждения он не счел произошедшее призрачной мечтой. Боль стала доказательством реальности состоявшейся встречи.
А святитель Амвросий Медиоланский видит в поврежденном бедре пророческий знак. Состав пораженного бедра знаменовал будущий Крест Спасителя, Который произойдет из рода Иакова по плоти.
Библейский текст фиксирует бытовое правило, действующее среди иудеев по сей день: «Поэтому и доныне сыны Израиля не едят жилу, которая на суставе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на суставе бедра Иакова» (Быт. 32:32).

Заповедь о седалищном нерве «гид ганаше», остается древнейшей иудейской традицией кашрута. Процесс удаления этого нерва из туши животного требует от мясников особого мастерства. Спустя столетия в любой кошерной лавке мира резчики мяса осторожно извлекают этот нерв.

Удивительная история библейского поединка свидетельствует, что встреча с Богом не позволяет человеку оставаться прежним. Она забирает надежду героя на собственную хитрость, оставляет памятные следы, дарует новое имя и наделяет победной силой перед лицом любых испытаний.
 ]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/95576-tajna-nochnoho-poedinka-v-kamenistom-ushchele</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/76_main.jpg" length="166517" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Расцерковление Украины: когда все разрешают и ничего не требуют]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/zashhita-very/95563-tserkov-kotoraja-nicheho-ne-zapreshchaet</link><description><![CDATA[Пост не нужен, целомудрие излишне, монашество смешно, а священник УПЦ – враг народа. Куда это ведет религиозное сознание украинцев.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 13:49:00 +0300</pubDate><category>Защита веры</category><content:encoded><![CDATA[В любой религиозной организации найдутся клирики, ведущие себя недостойно. Само по себе это ничего не доказывает. Доказывает другое – реакция, или ее отсутствие на такое поведение. Точнее, ее отсутствие. Поэтому речь пойдет не о поступках отдельных людей, а о том, что эти поступки никто не считает проблемой: ни сами их авторы, ни их аудитория, ни церковное руководство.
При этом цель данной статьи не в том, чтобы зафиксировать неприглядные эпизоды из жизни клириков ПЦУ, а в том, чтобы ответить на вопрос: что практически происходит с религиозным сознанием людей в Украине? При чем тут ПЦУ? А при том, что мы видим, как церковная структура, фактически слившаяся с государством, закономерно теряет способность удерживать людей в вере, приводя народ к расцерковлению и, в итоге, к язычеству. Этот тезис мы и попытаемся доказать.
Начнем с оговорки. Все описанные ниже эпизоды – это видеоматериалы, размещенные в открытом доступе самими их авторами. Они не добыты скрытой съемкой, не вырваны из контекста недоброжелателями, не сводятся к пересказам очевидцев. Сами сняли, сами смонтировали, сами выложили – в расчете на одобрение своей аудитории. Отдельные эпизоды – это интервью и комментарии в телеэфире, то есть тоже публичное, заранее подготовленное высказывание. Замечание существенное: перед нами не компромат, а самопрезентация.
Не хотите поститься – не поститесь
Известный «священник»-блогер ПЦУ Алексей Филюк, собравший многомиллионную аудиторию, объясняет зрителям, что поститься не нужно. Пост, по его логике, – занятие для тех, у кого есть на это досуг и кто не работает. «Одни постники тут объявились… Ешьте вареную колбасу. Друг у друга печенки не ешьте. А мы работаем», – говорит он своим зрителям в Успенский пост. И это не случайная оговорка – это системная позиция: в Великий пост Филюк точно так же призывал есть колбасу, а не заниматься фанатизмом.

 
            
    
     

Клирик ПЦУ А. Филюк призывает в пост есть колбасу.
Фото: скриншот Инстаграм-страницы Филюка


Причем клирик ПЦУ не просто призывает не соблюдать пост – он его дискредитирует. По его словам, пост придумали россияне: «Ешьте, варите себе молочное, греха в этом нет. Попридумывали себе диеты, это все от мокшанцев» (уничижительное наименование россиян).
Утверждение, будто пост придумали в России, не выдерживает никакой критики: Четыредесятница, а также «постные» дни недели фиксируются в исторических источниках задолго до появления не только Московского Патриархата, но и самой Москвы. «Дидахе», памятник рубежа I–II веков, уже предписывает пост в среду и пятницу.
Едва ли Филюк об этом не знает. Но своей многомиллионной аудитории он говорит другое – ровно то, что она хочет услышать.
Ведь пост – это маленький подвиг, а строгий, Великий или Успенский, – подвиг вполне ощутимый. Многим он дается тяжело. И тут появляется пастырь, который разрешает: «Не занимайся фанатизмом, не хочешь поститься – не постись». Довольны все: зрители получили «доброго и современного батюшку», Филюк – новых почитателей.
Хочешь заниматься сексом до брака – не проблема
Такой же принцип клирики ПЦУ предлагают украинцам и в отношениях между полами. В августе 2026 года «священник» ПЦУ Руслан Усмединский заявил на шоу стендапера Дмитрия Тютюна «Несерьезный разговор», что секс до брака не является грехом.
Отвечая на прямой вопрос стендапера «почему секс до брака – это грех», Усмединский ответил, что это не так: в ПЦУ ничего не запрещают, а могут лишь рекомендовать. «Это не грех, – заявил он, чем вызвал восторг у Тютюна и зрителей, явно не ожидавших такого ответа. – Наша православная церковь вообще никогда ничего людям не запрещает».
В предыдущем выпуске той же программы клирик ПЦУ заявил, что использование подрясника в качестве атрибута для ролевых секс-игр укрепляет отношения пар: «Любите его, купите ему подрясник и фантазируйте – тем более это укрепляет вашу семью». В другом фрагменте интервью он рассказал, что, когда кропит людей, некоторым женщинам вода попадает в рот и они ее сплевывают. Таким женщинам Усмединский говорит: «Не сплевываем!» Последняя фраза «священника» вызвала у ведущего бурное веселье: он явно услышал в ней вполне определенный подтекст.
Как и в случае с «отменой» поста Филюком, перед нами «хороший священник», который ничего людям не запрещает и даже позволяет себе пошлые шутки, – а потому воспринимается аудиторией как «свой парень».
Сюда же можно отнести ролик клирика ПЦУ Артема Фахрутдинова, заявившего, что юноше, выбирающему обитель, стоит идти исключительно в женский монастырь. «Хочет парень пойти в монастырь и не знает, в какой? Только в женский. Только в женский, не думайте. А что в мужском делать? Только в женский. О, там вся красота Божьего творения», – говорит «священник».
Пошлые шутки про монахинь и женские монастыри давно стали расхожим жанром светской юмористики. Но как может говорить подобное человек, называющий себя священником? И снова: слова Фахрутдинова, как и Усмединского, – не случайно вырвавшаяся неудачная шутка. Это видео, которое записывалось, монтировалось и редактировалось. На каждом этапе можно было отказаться от подобного креатива. Тем не менее клирики ПЦУ сочли, что он вполне уместен в устах человека в рясе.
Людям нравится – почему нет?
Хочешь захватить храм у «врага народа» – бери пример с пастыря ПЦУ
«Священник» Сергей Янчук собственноручно срезал замки с Параскевинского храма УПЦ в селе Чернявка Житомирской области. Обычно клирики ПЦУ отдают «грязную» работу по захвату другим, да еще и стараются помешать съемке: закрывают камеры, выбивают телефоны.
В данном случае все иначе: Янчук с удовольствием позировал фотографу местного СМИ. Вот кадр, где он сверлит замок дрелью, вот – где режет его болгаркой, вот – где сбивает молотком.

 
            
    
     

Клирик ПЦУ Янчук на камеру мрезает замок на храме УПЦ.
Фото: Газета "Вісті" - Пулини/Червоноармійськ


Подчеркнем еще раз важную деталь: речь идет не о прихожанах, активистах или посторонних людях. Это человек «в сане».
Почему он это себе позволяет? Потому что считает настоятеля храма УПЦ, прослужившего здесь долгие годы, «врагом народа», которому он даже «руки не подаст».
Как должны поступать прихожане ПЦУ, видя все действия своего пастыря? Конечно, они все это копируют.
Убийство как шутка
В июне 2025 года, после провалившегося захвата Свято-Духовского собора УПЦ в Черновцах, «священник» ПЦУ Роман Грищук фактически призвал к убийству верующих, отстоявших свою святыню.
Он опубликовал фрагмент из фильма «Война миров Z», где армия расстреливает толпу зомби из пулеметов, и написал: «Коротко о том, что вчера происходило в Черновцах возле Свято-Духовского кафедрального собора. Мы до сих пор толерантно относимся к этой секте московского патриархата. Должно быть так, как на видео».
При этом оригинальную аудиодорожку фильма Грищук заменил благодарственной речью митрополита Мелетия к прихожанам, отстоявшим собор. То есть никаких сомнений в том, кого именно он призывает убивать, не остается.
Спустя некоторое время пропагандист ПЦУ из Харькова Э. Акопов опубликовал ролик в жанре постановочного скетча: он якобы закидывает тело священника УПЦ, отказавшегося служить на украинском языке, в багажник автомобиля.


Автор, вероятно, считает это шуткой. Но в контексте того, что происходит с духовенством УПЦ, шутка получается очень натянутой. Как и в другом примере.
В соцсети Threads военный медик Ульяна Кащий пересказала диалог с отцом о раненном на войне священнике УПЦ.
«Папа, представляешь, ко мне поступил раненый – священник Московского патриархата. Он говорит, что это единственная правильная вера», – написала Кащий. По ее словам, отец посоветовал его «добить».
В комментариях медик заявила, что это был такой юмор: священник остался жив и получил необходимую помощь.
Тем не менее, как и в случае с Акоповым, нельзя не отметить, что в каждой шутке есть лишь доля шутки, все остальное – правда. Травля УПЦ со стороны власти и общества привела к тому, что тема убийства ее духовенства воспринимается спокойно и даже одобрительно.
Убийство в Святогорской лавре
23 августа 2026 года неизвестные убили монаха Варсонофия и ранили еще двоих. По информации послушника Андрея, получившего удары ножом, перед нападением трое мужчин в форме потребовали «правильного» ответа на приветствие «Слава Украине!». Услышав в ответ «Слава нашему Господу Богу. Спаси и сохрани», они напали.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Можно ли убивать монаха за «неправильный» ответ на «Слава Украине»?
    

Следствие по делу не завершено, и предвосхищать его выводы мы не станем. Но очевиден контекст, в котором это стало возможным. Призыв к убийствам от Романа Грищука, «шуточное» убийство в исполнении Акопова, «юмор» про «добивание» раненого священника УПЦ в исполнении Кащий – все это годами формировало среду, в которой убийство монаха перестало быть чем-то немыслимым. Это последствия политики по разжиганию ненависти к верующим и духовенству УПЦ – политики, в которой руководство и клир ПЦУ принимают самое активное участие.
Действует здесь и обратная связь: чем активнее представители ПЦУ участвуют в разжигании, тем прочнее в части общества запрос на критику и даже расправу с «московскими попами», – а чем громче этот запрос, тем охотнее его обслуживают с амвона.
Что общего?
Если подытожить представленные эпизоды, связанные с публичной деятельностью клира ПЦУ, можно отметить несколько вещей.
1. Демонстративность. Клирики ПЦУ не скрываются – и, судя по отсутствию последствий, не без оснований. Ни в одном из перечисленных случаев не последовало ни канонического прещения, ни публичного дистанцирования священноначалия, ни хотя бы дежурного заявления о том, что «это частное мнение». Молчание руководства ПЦУ здесь – не нейтральность, а форма согласия. Тем более что почти все фигуранты нашей статьи вместо порицаний неоднократно получали награды лично от Думенко.
2. Вектор на уничтожение сакрального. Пост не нужен, монашество смешно, целомудрие до брака – излишество, священник УПЦ – объект насилия. Ни один из эпизодов не идет в обратную сторону.
3. Стремление понравиться аудитории и угодить ей. Если сжать все приведенные примеры в одну фразу, останется следующее: еда, половой инстинкт и жажда насилия. Везде, где Церковь призывает своих чад к воздержанию и ограничению, в ПЦУ призывают к полной «свободе» желаний.

    
        Трудно поститься? Не занимайся фанатизмом, поешь колбасы и мяса. Играют гормоны? Не сдерживайся, секс до брака – не грех. Хочешь в монастырь – выбирай женский, там «красота творения». Не нравятся «московские попы»? Они враги народа и достойны смерти.
    

Но что станет с духовностью тех, кто слушает таких пастырей? Представьте учителя, который советует не тратить время на учебник, а отдохнуть в соцсетях. Врача, который вместо строгой диеты рекомендует больному алкоголь и жирную пищу. Тренера, весь совет которого – лежать на диване и есть торты. Всех троих будут любить, и ни один не поможет.
Сегодня ПЦУ представляет собой структуру, религиозную по форме и светскую по содержанию. Ее пастыри не ведут людей ко Христу, а сами подстраиваются под запросы светского общества – ради одобрительного кивка чиновника или лайка в соцсетях.
Чтобы разрушить религиозное сознание народа, большего и не требуется. Достаточно последовательно подгонять веру под то, чего от нее ждут. Результат такого процесса мы видим во многих примерах на Западе, где церкви активно поддерживают ЛГБТ, устраивают в храмах рестораны или спортзалы, а то и вовсе отдают их под мечети. Число прихожан таких конфессий стремительно сокращается. Люди, что называется, голосуют ногами.
Сегодня государству нужна «правильная церковь» – структура, поддерживающая власть. Но завтра эта нужда может отпасть, и тогда выяснится, что удерживать людей такой церкви больше нечем. Религия без требований не нужна и самому обществу: она ничем не отличается от клуба по интересам, а клубов по интересам хватает и без нее.
А искать люди будут настоящую Церковь, которая чего-то от них требует. Ту, что ведет их настоящей дорогой: через посты, самоограничения, через духовный рост. Той дорогой, которой так же вела многие поколения их предков.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/zashhita-very/95563-tserkov-kotoraja-nicheho-ne-zapreshchaet</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/63_main.jpg" length="126342" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Госдеп США призвал американских граждан не ехать в Умань на Рош ха-Шана]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95574-hosdep-ssha-prizval-amerikanskikh-hrazhdan-ne-ekhat-v-uman-na-rosh-kha-shana</link><description><![CDATA[Вашингтон предостерег граждан США от паломничества в Умань в связи с военными действиями.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 13:45:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Государственный департамент США рекомендует гражданам США воздержаться от поездок в Умань во время Рош ха-Шана. Соответсвующее предупреждение опубликовало посольство США в Украине.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Еленский отчитался перед Израилем о ходе подготовки к паломничеству хасидов
    

Госдепартамент сохраняет самый высокий четвертый уровень опасности для всей территории страны. Традиционный визит иудеев к могиле цадика Нахмана в Умани во время праздника Рош ха-Шана несет серьезные угрозы для жизни граждан. Госдепартамент указывает на регулярные воздушные удары по жилым домам и религиозным объектам и недостаточное колличество бомбоубежищ в Умани для размещения всех ожидаемых паломников.
Ведомство отдельно предупреждает мужчин с двойным гражданством США и Украины. В Украине действует запрет на выезд из страны для мужчин в возрасте от 23 до 60 лет. По этой причине американские граждане рискуют попасть под принудительную мобилизацию в украинскую армию без возможности покинуть регион, о чем и предупреждает Госдепартамент.
Как сообщал СПЖ, эксперт ГЭСС рассказал Госдепу США о религиозной свободе в Украине.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95574-hosdep-ssha-prizval-amerikanskikh-hrazhdan-ne-ekhat-v-uman-na-rosh-kha-shana</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/74_main.webp" length="36794" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Запорожье хотят переименовать улицу Борисоглебскую на деятеля ОУН]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95573-v-zaporozhe-khotjat-pereimenovat-ulitsu-borisohlebskuju-na-dejatelja-oun</link><description><![CDATA[Власти Запорожья начали опрос о переименовании улицы в честь деятеля ОУН.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 13:19:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Запорожский городской совет объявил о планах переименовать улицу Борисоглебскую в Шевченковском районе Запорожья в честь деятеля ОУН Юрия Курила.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        В сети показали фреску Бандеры в тернопольском соборе УГКЦ
    

Районная администрация проводит электронный опрос жителей до 25 сентября 2026 года. Одним из первых предложенных вариантов нового названия стало имя деятеля ОУН Юрия Курила. С таким предложением в районную администрацию написала местная жительница Мария Топчий.
Юрий Курило, сын одного из руководителей мелитопольского подполья Организации украинских националистов Иллариона Курило-Крымчака, возглавлял молодежную ячейку ОУН в селе Вознесенка в годы Второй мировой войны, которая распространяла агитационную литературу и вела пропаганду среди молодежи. В 1945 году советский трибунал приговорил его к десяти годам каторги и пяти годам лагерей. После освобождения он проживал в поселке Мокрянка на территории нынешней Борисоглебской улицы.
Как сообщал СПЖ, на Волыни ПЦУ освятила памятный знак командиру УПА.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95573-v-zaporozhe-khotjat-pereimenovat-ulitsu-borisohlebskuju-na-dejatelja-oun</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/73_main.webp" length="44750" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Думенко обсудил с муфтием работу с исламскими странами]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95572-dumenko-obsudil-s-muftiem-rabotu-s-islamskimi-stranami</link><description><![CDATA[Думенко договорился с Верховным муфтием Украины о совместных шагах для взаимодействия с мусульманскими странами.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 12:37:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Глава ПЦУ Епифаний Думенко провел встречу с Верховным муфтием Украины шейхом Ахмедом Тамимом, обсудив взаимодействие с мусульманскими странами для поддержки Украины. Об этом сообщает пресс-служба ПЦУ.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Клирики ПЦУ и УГКЦ помолились с мусульманами в мечети
    

Во время встречи стороны подробно обсудили военные удары по религиозным зданиям в стране. Также собеседники рассмотрели вопросы духовной и психологической помощи гражданам в период военного конфликта.
Особое внимание участники диалога уделили международной деятельности украинских религиозных лидеров. Они наметили шаги для усиления работы за рубежом в поддержку Украины. В частности собеседники запланировали совместные действия с представителями исламских стран.
Как сообщал СПЖ, клирики ПЦУ посетили мечеть Харькова по случаю Курбан-байрама.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95572-dumenko-obsudil-s-muftiem-rabotu-s-islamskimi-stranami</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/72_main.png" length="472275" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В ООН Шведскую партию обвинили в притеснении мусульман]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95570-v-oon-shvedskuju-partiju-obvinili-v-pritesnenii-musulman</link><description><![CDATA[В предверии выборов шведская партия написала жалобу в ООН на своих конкурентов, обвинив их в исламофобии.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 12:05:49 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Шведская партия «Visionparty» направила официальную жалобу спецдокладчикам ООН с обвинениями партии «Шведские демократы» в исламофобии накануне выборов в Швеции 13 сентября, требуя принять меры. Об этом сообщает The New Arab.Представители партии передали в международный орган объемный документ из двадцати одной страницы, в котором утверждается, что риторика «Шведских демократов» может повлиять на возможность мусульман открыто жить и исповедовать свою веру в стране.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Бельгии мусульманская община Эйпена объявила антиукраинский джихад
    
Главным поводом для жалобы в ООН стали законопроекты депутата Ричарда Йомсхофа. Парламентарий предложил проверить и ограничить иностранное финансирование местных мечетей. Также политик требует запретить громкие призывы к молитве на улицах городов и ограничить ношение мусульманских вуалей, полностью закрывающих лицо, в общественных местах, школах и детских садах.Партия «Visionparty» также призвала мусульман, мечети, мусульманские организации, другие общины меньшинств и шведское гражданское общество высказаться и «провести четкую черту».Как сообщал СПЖ, в ЕС призвали защитить иудеев и мусульман от дискриминации.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95570-v-oon-shvedskuju-partiju-obvinili-v-pritesnenii-musulman</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/70_main.png" length="533712" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Священник УПЦ – клирику УГКЦ: Что вы за христианин, если пугаете людей СБУ?]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95569-svjashchennik-upts-kliriku-uhkts-chto-vy-za-khristianin-esli-puhaete-ljudej-sbu</link><description><![CDATA[Священник УПЦ объяснил причины страха греко-католиков перед Православием.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 11:37:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Священнослужитель Украинской Православной Церкви протоиерей Василий Балан упрекнул клирика УГКЦ Юстина Бойко в злобе и разжигании вражды против УПЦ.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Священник – Думенко: Какие ваши плоды? Слезы, драки и подделка документов?
    

Поводом для спора стал недавний визит митрополита Львовского и Галицкого Филарета на открытие центра для раненых воинов по приглашению мэра Львова Андрея Садового. После этого клирик УГКЦ Юстин Бойко назвал участие православного архипастыря «изменой Львову» и потребовал от Службы безопасности Украины провести расследование. «Москва вошла во Львов через парадную дверь», – заявил униатский клирик.
Протоиерей Василий напрямую спросил униатского клирика: «Что вы за христианин, если вы пугаете силовиками?». По словам православного священника, истинный пастырь обязан молить Бога о людях и просить Господа исправить их ошибки. «Но Вы показываете, что у Вас живет злоба, ненависть, и Вы любите страдания ближних», – отметил священник.
В качестве примера такого отношения священник УПЦ привел разрушение православных храмов с помощью экскаваторов во Львове и Ивано-Франковской области. Он также указал на лицемерие униатов, которые строят свой храм в Киеве вопреки протестам шести тысяч местных жителей, но сами против присутствия православной Церкви на западе страны.
Отец Василий также упомянул видео богослужения УГКЦ в честь юбилея визита папы Иоанна Павла II. Во время этой службы один из униатских епископов пил воду из бутылки прямо во время Литургии еще до причастия.
«По уставу Церкви только немощный человек может делать такое. Даже маленькие дети после трех лет натощак причащаются. Вашим отношением к Литургии, вы показываете почему вы боитесь Православия на Западной Украине», – подытожил священник. По мнению отца Василия, такое пренебрежение правилами заставляет униатов испытывать страх перед православными верующими.
Как сообщал СПЖ, во Львове возник скандал из-за приглашения иерарха УПЦ на открытие медцентра.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95569-svjashchennik-upts-kliriku-uhkts-chto-vy-za-khristianin-esli-puhaete-ljudej-sbu</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/69_main.png" length="412957" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Греческий священник осудил нападение на Святогорскую лавру]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95568-hrecheskij-svjashchennik-osudil-napadenie-na-svjatohorskuju-lavru</link><description><![CDATA[Протопресвитер Георгий Кацаунис выразил соболезнования после убийства монаха и ранения двух послушников.]]></description><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 10:37:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Клирик Элладской Православной Церкви протопресвитер Георгий Кацаунис осудил трагическое нападение на Святогорскую лавру в Украине. Об этом сообщает СПЖ в Греции.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Греческий архимандрит: Убийство монаха в Святогорской лавре потрясло нас
    

В своем обращении отец Георгий выразил глубокую скорбь в связи с убийством монаха обители и тяжелым ранением еще двух послушников. Священник Элладской Церкви подчеркнул: нельзя превращать Церковь в поле для конфликтов. Однако сейчас различные противостояния и разделения ранят церковное тело и испытывают единство верующих. Священник вознес молитвы о упокоении убитого монаха, скорейшем выздоровлении раненых и наступлении мира на украинской земле.

    
С глубокой скорбью я узнал о зверском нападении, произошедшем в Святогорской лавре на Украине, в результате которого трагически погиб монах и двое других получили ранения.
В прошлом я уже выражал свою глубокую печаль и обеспокоенность по поводу того, что Церковь Христова, вместо того чтобы быть местом единства, мира и примирения, находится в центре столкновений и разделений, которые наносят вред церковному сообществу и испытывают единство
Церковь не может и не должна становиться полем конфликта. Ее миссия – объединять, примирять, исцелять раны и доносить до каждого человека послание любви и мира Христова.
Мы горячо молимся за упокой души монаха, погибшего при исполнении служебных обязанностей, за скорейшее выздоровление пострадавших и за мир многострадальной украинской земли.
Мы надеемся и молимся, чтобы это трагическое событие стало последним зафиксированным в результате этого болезненного конфликта, и чтобы мир, благоразумие, примирение и братская любовь во Христе восторжествовали над всяким противостоянием и разделением.
Протопресвитер Георгий Кацаунис


Как сообщал СПЖ, болгарский священник поддержал УПЦ после убийства монаха Святогорска.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95568-hrecheskij-svjashchennik-osudil-napadenie-na-svjatohorskuju-lavru</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/68_main.png" length="468315" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[То, что происходит вокруг УПЦ, имеет признаки геноцида, – митрополит Лука]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95567-to-chto-proiskhodit-vokruh-upts-imeet-priznaki-henotsida-mitropolit-luka-</link><pubDate>Fri, 04 Sep 2026 10:20:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Митрополит Запорожский Лука в интервью Александру Шелесту заявил, что давление на Украинскую Православную Церковь подпадает под признаки геноцида, закрепленные в Конвенции ООН 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Можно ли убивать монаха за «неправильный» ответ на «Слава Украине»?
    

«Мне недавно попалось определение геноцида. И там определение геноцида – это уничтожение по национальному, этническому или религиозному принципу. И вот если посмотреть – а мы сейчас не являемся ли свидетелями геноцида?» – сказал архиерей, комментируя убийство монаха в Святогорской лавре.
Он напомнил, что конвенция определяет пять форм таких действий, и первая из них – убийство членов группы.
«За что нас убивают? А ведь это мы можем вспомнить пятнадцатый год. Раб Божий Анатолий был избит в Сумах, в Преображенском соборе, ночью. Мы можем вспомнить покушение в Виннице на священника – слава Богу, вовремя подоспела помощь, но ножом черканули батюшку по шее», – перечислил митрополит.
Иерарх также упомянул ситуацию в Черкассах, где, человек с пистолетом угрожал митрополиту Феодосию.
«Да, это единичный еще случай, еще нельзя говорить об открытом геноциде, но не есть ли это предпосылки геноцида?» – отметил владыка.
Вторым критерием архипастырь назвал причинение серьезных телесных повреждений или психических расстройств, указав на то, что происходит при захватах храмов.
«Вспоминаю: владыка Никита стоял на улице, подъехали – "московский поп!" – его избили. Это что? Вот это результат как раз безнаказанности и сформированной – уже сформированной, не формирующейся, а сформированной – задачи уничтожения Украинской Православной Церкви», – сказал он.
Третьим признаком митрополит Лука назвал создание жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение группы.
«Людей уже за то, что человек является прихожанином Украинской Православной Церкви, увольняют с работы. Опять же, это пример Черкасс. Людям устраивают буллинг за то, что они прихожане Украинской Православной Церкви. Людей во Львове преследуют, по квартирам за ними ходят. Что это? Как это определить?» – сказал иерарх.
Два оставшихся критерия – меры по предотвращению деторождения и насильственную передачу детей – архиерей пока не отнес к украинским реалиям, однако задал вопрос: «Какое в таких условиях деторождение?»
«Эта конвенция определила пять критериев геноцида, но три из них мы уже видим», – подытожил митрополит Лука.
Ранее СПЖ писал, что в Польской Церкви назвали убийство монаха Святогорской лавры трагедией.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95567-to-chto-proiskhodit-vokruh-upts-imeet-priznaki-henotsida-mitropolit-luka-</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/67_main.png" length="708694" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Экзарх Фанара в Литве обсудил с послом Украины поддержку беженцев]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95564-ekzarkh-fanara-v-litve-obsudil-s-poslom-ukrainy-podderzhku-bezhentsev</link><description><![CDATA[Патриарший экзарх Константинополя передал украинским дипломатам поздравления от Вселенского Патриарха.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 19:45:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Патриарший экзарх Константинопольского Патриархата в Литве епископ Тамисский Панарет провел встречу с послом Украины Ольгой Никитченко. Стороны обсудили в здании посольства в Вильнюсе ситуацию в Украине и помощь беженцам. Об этом сообщает Orthodoxia News Agency.
Иерарх Фанара передал дипломату теплые пожелания и благословение Патриарха Варфоломея для украинского народа. Поводом для поздравлений стал День независимости, который в Украине отмечали накануне встречи.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Глава Фанара на представлении экзарха Литвы: Он отлично знает русский язык
    

Собеседники обсудили текущее положение дел в Украине, последствия военных действий, а также возникшие гуманитарные и пастырские нужды. Особое внимание епископ и посол уделили поддержке украинских беженцев в Литве. Также участники встречи рассмотрели религиозные нужды верующих людей, которые сейчас живут на литовской территории.
Как сообщал СПЖ, премьер Литвы назвала экзархат Фанара поддержкой украинцев в стране.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95564-ekzarkh-fanara-v-litve-obsudil-s-poslom-ukrainy-podderzhku-bezhentsev</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/64_main.png" length="509760" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Львовский детектив XVI века]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/istorija-i-kulytrua/95561-lvovskij-detektiv-xvi-veka</link><description><![CDATA[Львовские ремесленники сбросились на выкуп печатного станка, вступили в войну с собственным епископом и создали лучшую школу Восточной Европы.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 19:28:00 +0300</pubDate><category>История и культура</category><content:encoded><![CDATA[​В конце XVI столетия православное население Львова находилось за бортом городской жизни. Католический магистрат отводил православным мирянам узкий анклав на Русской улице, ограничивал в правах и систематически вытеснял из ремесленных цехов. Местная шляхта предпочитала интегрироваться в польскую систему, а церковная иерархия погрязла в судебных тяжбах за имущество.
​Инициативу сопротивления перехватили люди без громких фамилий и шляхетских гербов. Обычные торговцы, сапожники и мастера по изготовлению седел решили создать собственную организацию. 

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Борьба за знания под защитой Ватикана
    

​Среди них были братья Рогатинцы, мастера-седляры. Они разработали уникальную конструкцию седел с отделкой из оленьей кости, однако местный цех долго отказывался признавать их права, пока в марте 1586 года в дело не вмешался городской совет. Эти люди привыкли пробивать себе дорогу через суды, цеховые запреты и социальное отторжение.
​В 1583 году во Львове скончался первопечатник Иван Федоров. Его имущество и печатное оборудование за долги оказались в руках заимодавцев. Магистрат рассчитывал, что кириллический шрифт навсегда исчезнет из города. Но мещане собрали гигантскую по тем временам сумму в 1500 злотых и выкупили оснастку Федорова. Братья купили каменицу на Русской улице за 1300 злотых и разместили там штаб сопротивления.
​Князья и состоятельные шляхтичи вроде Адама Киселя или Лаврентия Древинского замаячат в составе братства намного позже, когда организация уже наберет вес. Ее фундамент был заложен исключительно на мещанские деньги.
​Война с собственным епископом
​Главным оппонентом львовских ремесленников на первых порах стали не польские чиновники, а родной православный архиерей. Епископ Львовский Гедеон (Балабан) воспринимал независимую организацию мирян как угрозу своей феодальной власти.
​Конфликт быстро вышел за рамки богословских дискуссий. В 1585 году по указанию епископа был заточен в яму и заморен до смерти сын первопечатника – Иван Друкаревич. В 1589 году епископ Гедеон (Балабан) перешел к открытым силовым действиям. Архиерейские слуги совершили налет на братскую школу, разогнали учеников и разгромили типографию. Руководителя печатного дела, монаха Мину, слуги епископа заковали в цепи, волочили по улице и бросили в подземную тюрьму.

​Поняв, что защиты на местном уровне им не найти, мещане обратились напрямую к Восточным Патриархам.

1 января 1586 года Антиохийский патриарх Иоаким V выдал братству благословенную грамоту. В документе прямо зафиксирована цель львовских мещан: «Хотят с помочю Божею панове мещане львовские школу закладати для наученя детем християнским вшелякого стану... И теж купили друкарню письма словенского и греческого, той же школе потребную».
​Константинопольский патриарх Иеремия II в 1588 и 1589 годах подтвердил права организации, а в 1592 году надавил на иерархию и даровал Успенскому храму ставропигиальный статус, выведя братство из-под подчинения епископу Гедеону. Лишь в 1592 году, когда школа проработала уже шесть лет, благодаря ходатайству князя Константина Острожского король Сигизмунд III присвоил училищу официальный статус школы свободных искусств.
​Партизанская гимназия для сирот и вдов
​Созданная ремесленниками школа принципиально отличалась от иезуитских коллегий своей социальной доступностью. Устав декларировал доступ к знанию для всех сословий: «Як стану духовного, так же особ княжецких, панских, шляхетских и всего посполитого народу, даже и до убогих вдовиц». Сироты и дети бедняков обучались бесплатно. С состоятельных семей брали от 6 до 12 грошей в квартал, что покрывало лишь малую часть расходов. Остальное финансировалось из общей кассы.

​К преподавателям предъявлялись жесткие требования. Учитель (дидаскал) должен был быть «благочестив, разумен, смиреномудрый, кроток, воздержливый, не пияница, не блудник, не лихоимец, не сребролюбец».

​Внутри школы действовал строгий языковой режим. Устав требовал от учеников полного отказа от разговорного диалекта в стенах училища: «Абы из собою не мают мовити простою мовою, едно словенскою и грецкою».
​Учебный процесс строился по трехуровневой системе – от азбуки и Часослова к грамматике, риторике, логике и арифметикам. Ученики старших классов («спудеи») выполняли роль репетиторов для младших. Школу возглавляли серьезные интеллектуалы эпохи: греческий архиепископ св. Арсений Элассонский, Стефан Зизаний, а в 1604 году ректором стал Иван Борецкий – будущий митрополит Киевский Иов.
​Двойной спрос со старшин
​Экономической основой всей этой системы была казна, называемая «кружкой» или «скрынькой». Ключи от нее находились у выборных ключников, а финансовые отчеты проводились на общих собраниях с участием аудиторов.
​Братчики создали первую в регионе кассу взаимопомощи. Из общего бюджета выдавались деньги обедневшим братчикам, оплачивалось лечение, содержался госпиталь для престарелых. Устав предписывал обязательное участие всех членов братства в погребении умершего брата.

​При этом внутри организации действовала суровая дисциплина. За дисциплинарные нарушения или финансовые проступки рядовой член подлежал обычному взысканию. Но если вину совершал старшина, его наказывали вдвое или втрое строже «чести ради». Руководящая должность не давала привилегий, а увеличивала ответственность перед общиной.

​Типография братства за два века напечатала около 200 наименований книг, включая грамматику «Адельфотес» и массовые тиражи букварей, расходившиеся от Молдавии до Литвы. Наборные шрифты и доски Ивана Федорова пережили пожары 1616 и 1628 годов и прослужили издателям до начала XIX века.
​Львовское братство доказало, что в эпохи кризисов общественных институтов Церковь выживает не благодаря покровительству властей или меценатам из числа знати, а за счет низовой самоорганизации людей, готовых рисковать имуществом и свободой ради сохранения своей идентичности.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/istorija-i-kulytrua/95561-lvovskij-detektiv-xvi-veka</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/61_main.jpg" length="163674" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[ГЭСС дала Почаевской лавре еще 60 дней на разрыв с Киевской Митрополией УПЦ]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95562-hess-dala-pochaevskoj-lavre-eshche-60-dnej-na-razryv-s-kievskoj-mitropoliej-upts</link><description><![CDATA[Еленский сообщил, что в связи с ходатайством юристов Почаевской лавры ГЭСС продлила срок выполнения требований.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 19:24:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Глава ГЭСС Виктор Еленский 3 сентября 2026 года заявил о продлении на шестьдесят дней срока выполнения предписания о разрыве с Киевской митрополией УПЦ для Почаевской лавры. Об этом сообщает «Укринформ».
Юристы монастыря направили ходатайство с просьбой дать дополнительное время для выполнения всех требований. Закон о защите конституционного строя позволяет чиновникам удовлетворить такое прошение при наличии уважительных причин.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Прокурор рассказал о судебных делах по имуществу Почаевской лавры
    

Государственный орган требует от монастыря выполнить два основных пункта. Во-первых, Лавра должна выйти из состава Киевской Митрополии УПЦ. Во-вторых, наместник обители митрополит Владимир должен выйти из состава Архиерейского собора Русской Православной Церкви. Также чиновники требуют от иерарха заявить в письменной или устной форме о своем несогласии с назначением в органы управления РПЦ.
«В ходатайстве о продлении срока выполнения предписания говорится, что наместник Почаевской лавры не имеет права сам принимать решение о выходе из состава митрополии. Для этого необходим созыв духовного собора Почаевской лавры согласно уставу религиозной организации, что, соответственно, требует больше времени», – сообщил Еленский.
Глава ГЭСС также сообщил, что юристам нужно дополнительное время чтобы обеспечить точный перевод русскоязычных документов, которые чиновники приложили в качестве доказательств связи с Москвой.
«Через 60 дней мы ожидаем, что они это предписание либо выполнят, либо, если не выполнят и духовный собор Почаевской лавры примет другое решение, тогда эта религиозная организация будет признана аффилированной с запрещенной в Украине РПЦ и безотлагательно будет подан иск в суд о прекращении этой религиозной организации», – пригрозил Еленский.
Напомним, 22 июля 2026 года ГЭСС объявила о наличии признаков связи Почаевской лавры с Русской Православной Церковью. В связи с этим уже 27 июля ведомство направило обители требование разорвать отношения с Киевской Митрополией в течение тридцати дней.
Ранее СПЖ писал, что руководитель Ровенского отделения общественного союза «Миряне» Татьяна Царук назвала безумием требование ГЭСС к Почаевской лавре выйти из Киевской Митрополии, отметив, что вместо вмешательства в церковные вопросы чиновникам следовало бы молиться о мире на украинской земле.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95562-hess-dala-pochaevskoj-lavre-eshche-60-dnej-na-razryv-s-kievskoj-mitropoliej-upts</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/62_main.png" length="387547" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Как не потерять веру, видя недостатки церковных людей?  ]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/vopros-svyashhenniku/95559-kak-ne-poterjat-veru-vidja-nedostatki-tserkovnykh-ljudej-</link><description><![CDATA[Верующий человек призван не только сохранять свою веру, но и вселять ее в других.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 19:01:00 +0300</pubDate><category>Вопрос священнику</category><content:encoded><![CDATA[У кого вера крепкая, тот нисколько не соблазняется слабостями верующих. Наоборот, он их жалеет и старается помочь, хочет укрепить их веру. В основном соблазняются слабые в вере и двоедушные (см. Иак. 1:8). Поэтому на каждом христианине и особенно на пастырях Церкви лежит большая ответственность, чтобы таких слабых в вере людей не соблазнить какими-то своими необдуманными действиями и словами.
Перед каждым христианином стоит непростая задача – укреплять не только свою веру, но и веру окружающих, прежде всего, родных и близких. А вера творит чудеса: злых и похотливых превращает в добрых и целомудренных, сребролюбивых и скупых – в нестяжательных и щедрых, печальных и унылых – в жизнерадостных и вдохновенных на всякие добрые дела, гордых и тщеславных делает кроткими и смиренными.
Все нынешние бедствия, как и предыдущие страшные две мировые войны, – это результат маловерия, неверия и кривоверия. По мере укрепления в народе веры бедствия рассеются, как туман на солнце.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/vopros-svyashhenniku/95559-kak-ne-poterjat-veru-vidja-nedostatki-tserkovnykh-ljudej-</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/59_main.png" length="627212" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Думенко обсудил с министром образования Украины демографический кризис]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95557-dumenko-obsudil-s-ministrom-obrazovanija-ukrainy-demohraficheskij-krizis</link><description><![CDATA[В ПЦУ отметили необходимость сохранить человеческий потенциал в Украине.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 18:30:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Руководитель ПЦУ Епифаний Думенко провел встречу с министром образования и науки Украины Андреем Бутенко и главой Государственной службы качества образования Русланом Гураком, обсудив необходимость сохранения человеческого потенциала государства. Об этом сообщает пресс-служба ПЦУ.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Украине смертность вчетверо превысила рождаемость – статистика
    

Стороны подробно рассмотрели проблемы развития образования в условиях военных действий и постоянных воздушных ударов. Участники встречи обратили особое внимание на положение украинской молодежи за пределами страны. Чиновники обговорили развитие образовательных онлайн-проекты для сохранения национальной и духовной связи молодых эмигрантов с родиной.
Также собеседники обсудили сложную демографическую ситуацию в стране. Участники подчеркнули необходимость совместных действий для сохранения человеческого потенциала. По мнению ПЦУ, граждане составляют главную ценность государства, в связи с чем беженцы требуют особого внимания.
Как сообщал СПЖ, аналитик спрогнозировал исчезновение украинской нации за 50 лет.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95557-dumenko-obsudil-s-ministrom-obrazovanija-ukrainy-demohraficheskij-krizis</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/57_main.png" length="555409" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Блаженнейший возглавил престольный праздник храма в Дарницком районе Киева]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95556-blazhennejshij-vozhlavil-prestolnyj-prazdnik-khrama-v-darnitskom-rajone-kieva</link><description><![CDATA[Во время праздничного богослужения по случаю престольного праздника Предстоятель УПЦ совершил диаконскую хиротонию.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 17:51:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Онуфрий возглавил Божественную литургию в честь престольного праздника в храме Светописанного образа Богородицы в Дарницком районе Киева. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Блаженнейший: Диавол через скорби пытается разрушить образ Божий в человеке
    

Предстоятелю сослужили митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископ Белогородский Сильвестр, архиепископ Згуровский Амвросий, епископ Бородянский Марк, а также местное духовенство и гости в священном сане. После чтения Евангелия Блаженнейший Митрополит Онуфрий произнес проповедь перед прихожанами.
Во время Литургии духовенство и миряне вознесли молитвы о мире на украинской земле. Верующие просили Бога избавить страну от врага, умудрить государственные власти, даровать мужество воинам, освободить пленных и исцелить больных.
В ходе праздничной службы Предстоятель совершил диаконскую хиротонию Сергия Довгого. Новый клирик продолжит диаконское служение в этом храме.
Богослужение завершили чином славления перед чтимой иконой Божьей Матери. После отпуста Блаженнейший Онуфрий поздравил прихожан и благословил паству.
Как сообщал СПЖ, Предстоятель УПЦ возглавил чин прославления блж. Ольги Киево-Флоровской.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95556-blazhennejshij-vozhlavil-prestolnyj-prazdnik-khrama-v-darnitskom-rajone-kieva</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/56_main.png" length="725240" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В грузинской Мцхете улицу назвали в честь покойного Патриарха Илии II]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95555-v-hruzinskoj-mtskhete-ulitsu-nazvali-v-chest-pokojnoho-patriarkha-ilii-ii</link><description><![CDATA[Решение муниципального совета стало исключением из нормы закона о наименовании географических объектов.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 17:29:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Депутаты Муниципального совета Мцхеты переименовали Военную улицу в честь покойного Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II, что стало исключением из действующего законодательства Грузии. Об этом сообщает СПЖ в Грузии.
Закон страны разрешает называть географические объекты именами общественных деятелей только через двадцать лет после их кончины. Однако муниципальные депутаты обсудили этот вопрос 15 апреля, а 14 июля получили специальное согласие от правительственной комиссии.
Уже 31 августа 2026 года документ подписал исполняющий обязанности председателя совета Георгий Квахадзе. Постановление вступило в силу сразу после подписания.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Что говорил Патриарх Илия по главным вопросам жизни Церкви
    

Эта улица частью исторической военной дороги, проходящей через город. На ней работают районный суд, медицинский центр, банки и другие коммерческие учреждения. Решение властей выражает глубокое почтение к многолетнему служению и историческому вкладу Предстоятеля Грузинской Православной Церкви.
Ранее СПЖ писал, почему народ так любит Патриарха Илию.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95555-v-hruzinskoj-mtskhete-ulitsu-nazvali-v-chest-pokojnoho-patriarkha-ilii-ii</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/55_main.png" length="603351" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Бразильский епископ РКЦ запретил священникам использовать ИИ для проповедей]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95554-brazilskij-episkop-rkts-zapretil-svjashchennikam-ispolzovat-ii-dlja-propovedej</link><description><![CDATA[Католический епископ запретил использовать ИИ, надеясь защитить верующих от поддельных видеоклипов с клириками.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 17:01:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Католический архиепископ бразильского города Аракажу Жозафа Менезес да Силва запретил духовенству применять искусственный интеллект для написания проповедей. Об этом сообщает Life Site News.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Ватикане конгрессмены США обсудили с папой Львом XIV угрозы ИИ
    

Епископ опубликовал новые правила работы с цифровыми технологиями в соответствии с энцикликой папы Льва XIV Magnifica Humanitas. Документ запрещает клирикам создавать с помощью нейросетей фотографии, проповеди и другие материалы, которые люди могут принять за подлинные творения человека.
Новые нормы требуют обязательной проверки любого материала человеком перед публикацией в сети. Также авторы обязаны ставить специальную маркировку на каждый продукт работы искусственного интеллекта.
Архиепископ разрешил применять технические инструменты только для графического дизайна и редактирования фотографий. Дизайнеры могут создавать фоны, текстуры, абстрактные элементы и иллюстрации. Также компьютерные программы могут помогать в выборе цветовой гаммы и верстке макетов.
При этом новые правила строго запрещают синтезировать голоса и внешность епископов, священников или диаконов. Такие запреты должны защитить верующих от поддельных видеоклипов, которые злоумышленники распространяют в интернете от имени известных клириков.
Как сообщал СПЖ, папа Лев призвал «разоружить» искусственный интеллект.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95554-brazilskij-episkop-rkts-zapretil-svjashchennikam-ispolzovat-ii-dlja-propovedej</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/54_main.png" length="550872" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Глава УГКЦ выступил за интеграцию мигрантов в украинское общество]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95550-hlava-uhkts-vystupil-za-intehratsiju-mihrantov-v-ukrainskoe-obshchestvo</link><description><![CDATA[Шевчук считает, что в Украине строят новый тип политической нации – не «только для этнических украинцев», а принимающей всех, кто готов вместе строить украинское государство.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 16:33:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Руководитель УГКЦ Святослав Шевчук высказался за интеграцию мигрантов в украинское общество, чтобы избежать демографической катастрофы. Об этом он заявил представителям направления «Демография и миграция» в Институте фронтира.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        Аналитик спрогнозировал исчезновение украинской нации за 50 лет
    

Комментируя привлечение мигрантов для решения демографической катастрофы, Шевчук отметил, что Украина строит новый тип политической нации – не «только для этнических украинцев», а принимающей всех, кто готов вместе строить свободное, соборное и независимое украинское государство.
Также глава УГКЦ заявил об угрозе ассимиляции эмигрировавших украинцев и отсутствии мотивации их возвращения в Украину. «Должна быть политика реинтеграции тех людей», – подчеркнул Шевчук. По его словам, демографический кризис невозможно преодолеть давлением на украинцев. Нужно создавать условия, при которых у людей будет доверие к будущему и смелость рожать детей.
«Для нас вопрос победы – это вопрос не только границ, не только территорий. Это вопрос жизни», – заверил глава УГКЦ.
Ранее СПЖ писал, что министр соцсполитики озвучил цифры населения Украины.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95550-hlava-uhkts-vystupil-za-intehratsiju-mihrantov-v-ukrainskoe-obshchestvo</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/50_main.jpg" length="48700" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Украинцы теперь могут развестись онлайн]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95553-ukraintsy-teper-mohut-razvestis-onlajn</link><description><![CDATA[Супруги без общих несовершеннолетних детей смогут оформить расторжение брака онлайн при взаимном согласии.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 15:55:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Министерство цифровой трансформации Украины запустило новую услугу расторжения брака в государственном приложении «Дия». Новая функция позволяет супругам без общих несовершеннолетних детей оформить развод полностью онлайн.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Украине священников наделят правом официально регистрировать брак
    

Для расторжения союза граждане должны иметь взаимное согласие. Один из супругов формирует заявление в мобильном приложении, а партнер получает запрос на подтверждение. На ответ система дает ровно двенадцать часов. После этого муж и жена подписывают документ с помощью электронных подписей в системе «Дия».
Государственная регистрация расторжения брака занимает ровно тридцать дней. В течение этого срока супруги имеют право отозвать заявление. В назначенный день государственный регистратор проводит обязательную видеоконференцию с супругами.
Стоимость сервиса составляет 2 872 гривны. В эту сумму организаторы включили доставку двух бумажных свидетельств через службу «Укрпочта». При наличии споров об имуществе бывшие партнеры делят его отдельно по обоюдному согласию или в судебном порядке. При этом традиционный способ расторжения брака через личный визит в органы регистрации также сохраняет свою силу.
Как сообщал СПЖ, украинцев поздравили в «Дие» с Хэлловином фальшивыми повестками.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95553-ukraintsy-teper-mohut-razvestis-onlajn</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/53_main.png" length="157098" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Запорожье горсовет передал ПЦУ отобранный у УПЦ храм]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/news/95545-v-zaporozhe-horsovet-peredal-ptsu-otobrannyj-u-upts-khram</link><description><![CDATA[Храм площадью 136 квадратных метров предоставили структуре Думенко практически бесплатно.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 15:22:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В Запорожье городской совет передал ПЦУ отобранный у УПЦ больничный храм. Власти города отдали представителям структуры Думенко приход площадью 136 квадратных метров за символическую аренду в одну гривну. Об этом сообщает «ЗаБор».
Храм стоит на территории бывшей 10-й городской больницы на бульваре Шевченко, 25. Сейчас Городская больница экстренной и скорой медицинской помощи держит здание на своем балансе. Депутаты выделили помещение ПЦУ без проведения аукциона.

    
        
            
        
    
    
        По теме
        ГЭСС требует от Запорожской епархии разрыва с Киевской Митрополией УПЦ
    

С 2006 года это здание использовала община Запорожской епархии УПЦ. Прихожане канонической Церкви совершали молитвы в этих стенах почти двадцать лет, однако в 2023 году депутаты городского совета проголосовали за прекращение взаимоотношений между Запорожской городской территориальной общиной и УПЦ. Решение предусматривало расторжение договоров аренды коммунального имущества с приходами Запорожской епархии УПЦ.
Как сообщал СПЖ, в Запорожье администрация анонсировала уничтожение больничного храма в УПЦ.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/news/95545-v-zaporozhe-horsovet-peredal-ptsu-otobrannyj-u-upts-khram</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/955/45_main.png" length="679663" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Дух антихриста внутри церковной ограды]]></title><link>https://dev.spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/95484-dukh-antikhrista-vnutri-tserkovnoj-ohrady</link><description><![CDATA[Внешние праведники распяли Христа, не считая себя злодеями. Тот же механизм действует и сегодня – внутри церковной ограды.]]></description><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 14:59:00 +0300</pubDate><category>Человек и Церковь</category><content:encoded><![CDATA[В богословских и эсхатологических дискуссиях время прихода антихриста часто связывают с внешними факторами: геополитическими катаклизмами, глобализацией, развитием технологий или падением нравственности в секулярном обществе. Однако такой взгляд упускает глубинный, духовный нерв проблемы.
Приход «человека греха» – это не просто внешнее насилие над человечеством. Это ответ на внутренний запрос. А запрос этот вызревает одновременно в двух средах: в мире, живущем духом века сего, и внутри самой Церкви – в душах церковных людей и прежде всего духовенства. Когда эти два вектора сфокусируются в одной точке, тогда и явится в мир тот, кого Священное Писание называет антихристом.
Начнём разбор с Церкви, потому что подмена Христа духом мира, которая происходит и всегда происходила в среде людей, далёких от Бога, не вызывает удивления.
Мир, живущий по своим законам, естественно движется к апостасии. Настоящая же трагедия разворачивается тогда, когда этот процесс поражает Тело Христово изнутри.
Впрочем, и в этом нет ничего нового: история знает тому множество примеров. Но в прошлые времена не было тех технических и информационных средств, которые способны так широко тиражировать и усугублять проблемы, возникающие внутри церковных институтов.
Священное Писание даёт нам непреложное обетование: «И на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18). Однако важно понимать, что Церковь в своём земном, историческом аспекте состоит из конкретных людей. И когда большинство представителей земной Церкви – тех, кто призван быть «солью земли», – совершает внутреннюю подмену, происходит нечто катастрофическое.
Самое опасное здесь то, что подмена совершается незаметно. Это похоже на проказу: нервы поражены, ничего не болит, а разрушение тела идёт всё глубже. Никто не отказывается от Бога – напротив, духовная жизнь уничтожается под самыми благовидными, «церковными» и «благочестивыми» предлогами.
Так происходит, когда идеология «симфонии» с государством со временем ставится выше чистоты евангельского учения; когда социально-гуманитарная и культурная активность становится главным критерием «успешности» прихода или епархии; когда сращивание с политической конъюнктурой вытесняет евхаристический центр церковной жизни. И когда обмирщение достигает фазы, при которой молитве и внутренней духовной жизни больше не отдаётся предпочтение, Церковь теряет дух Христов, делаясь сродни духу антихриста ещё до его физического явления.
В чём это проявляется?
Замена Христа «традиционными ценностями» и милитаристской идеологией.
В официальном лексиконе последних лет само Имя Христово и Евангелие всё чаще вытесняются абстрактными понятиями: традиционные устои, язык достоинства, цивилизационный код, защита геополитических интересов. «Ценности» можно защищать, будучи совершенно чуждым духу Христову, – без любви к врагам, без кротости и без милосердия. Ценности государственной идеологии ставятся выше Истины, провозглашаемой Евангелием.
Вытеснение молитвы и покаяния «священным» патриотизмом и «социалкой».
Создание специализированных комиссий по спорту, гиперактивность в сфере массовой культуры и храмового строительства – всё это декларируется как миссия для современного мира. Но нацелена она прежде всего на обслуживание государственных интересов. Но культурно-чиновничья эстетика вытесняет духовный подвиг трезвения. Пост, молитва и следование путём святых отцов подменяются коллективной идеологической работой в согласии с государственной повесткой.
Святитель Игнатий не случайно указывал на Ветхозаветную Церковь. Пойдя по пути внешнего законничества, утратив дух пророков и заменив живое богообщение ожиданием могущественного земного Царя, который покорит языческие народы, фарисеи и первосвященники совершили самое страшное беззаконие в истории – распятие Совершителя Закона. Ветхозаветные праведники не были злодеями в бытовом смысле. Они защищали свой храм, свою нацию, свои традиционные институты и свою политическую безопасность: «Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне и овладеют и местом нашим и народом» (Ин. 11:48). Но их дух настолько переродился, что истинного Бога они распяли.
Сегодня мы можем наблюдать некоторые параллели с этой трагедией.
Ожидание земного царства. В период своего заката Ветхозаветная Церковь жила напряжённым ожиданием земного Царя-освободителя – правителя, который должен был утвердить национальное величие израильского народа и разгромить внешних врагов. В новейшей истории в некоторых Церквах наблюдается схожее смещение: вместо проповеди Царства Небесного – слияние с государственной властью. Ставка делается не на силу Духа Святого, а на административный ресурс, политическое влияние и военную мощь государства.
Победа формы над духом. Духовное вырождение ветхозаветной системы проявилось в том, что дух закона был полностью вытеснен внешними обрядами, жертвоприношениями и формальным статусом праведности по факту принадлежности к избранному народу. В современной церковной жизни это оборачивается заменой базовых заповедей о любви, милосердии и мире юридической и институциональной защитой «законных интересов структуры». Евангельские призывы вытесняются государственными законами, а внешнее благочестие становится важнее внутреннего перерождения.
Принятие антихриста – это не досадная ошибка по незнанию и не отсутствие богословского образования. Это предельное, патологическое искажение человеческой свободы.
Когда церковный человек привыкает подменять главное – покаяние, молитву, исполнение заповедей – второстепенным: статусом Церкви в обществе, патриотической идеологией, культурой или спортом, его духовное зрение атрофируется. Он теряет «чувство Христа».
Страшная правда современной институциональной жизни заключается в том, что обмирщённое состояние становится настолько удобным для плотского ума, что отказаться от подмены своими силами церковное большинство уже не может и не хочет. Система начинает защищать эту подмену как истину, объявляя любой призыв к евангельской чистоте не отвечающим духу времени, «предательством» или «ересью».
Именно поэтому эсхатологический финал истории требует прямого и особого Божественного вмешательства. Человечество – и в первую очередь церковная среда, соль, потерявшая силу, извратившая дар свободы, – дойдёт до грани, за которой его исправление и возрождение силами самого человека станут невозможны.
Антихрист придёт тогда, когда внутри церковной ограды сформируется соответствующий ему дух – дух земного могущества, внешней праведности и подмены духовного душевным.
Новейшая история показывает: можно строить храмы, проводить спортивные и молодёжные форумы, иметь огромное влияние в государстве – и при этом стремительно приближать приход антихриста, готовя души к принятию его духа.]]></content:encoded><guid>https://dev.spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/95484-dukh-antikhrista-vnutri-tserkovnoj-ohrady</guid><enclosure url="https://dev.spzh.eu/img/article/954/84_main.webp" length="110790" type="image/jpeg"/></item></channel></rss>
