Про виправдання Рівненського митрополита після служби в Єрусалимі
На ресурсах ПЦУ роздмухують скандал через служіння митрополита Рівненського Пимена в Горненському монастирі Єрусалима. За версією авторів, це «зрада», оскільки монастир належить Російській духовній місії МП. Наприклад, у Рівненській єпархії ПЦУ написали так:«Поки Росія вбиває українців, голова структури УПЦ (МП) на Рівненщині служить у монастирі Московського Патріархату».
У Рівненській єпархії УПЦ вже опублікували антикриз, заявивши, що «сайт Російської духовної місії використав факт цього богослужіння для поширення інформації способом, який створює хибне враження щодо його мети та обставин».
«Вважаємо таке подання недобросовісним і маніпулятивним», – написали в пресслужбі та додали, що ієрарх служив в обителі «на запрошення сестер-українок, які понад двадцять років несуть у цій обителі чернече служіння».
У тексті зазначено, що «звершення там молитви на прохання українок і матерів загиблих воїнів не може трактуватися як підтримка держави-агресора, її церковної політики чи будь-яких російських структур».
Митрополит Пимен названий у повідомленні «патріотом України, сином своєї рідної землі та духовним наставником української пастви», чиє «співслужіння, молитви й архіпастирська діяльність спрямовані на підтримку українського народу, наших захисників та родин, які зазнали болю і втрат унаслідок російської агресії».
І всі ми розуміємо, що весь цей текст – спроба виправдатися. І тут виникає здивування – а в чому його сенс? Ця публікація що, доведе «патріотам», що в Горненській обителі з боку митрополита Пимена не було зради? Ні, не доведе. Вони перестануть говорити, що УПЦ – «московська»? Ні, не перестануть. І, нарешті, головне питання – а чи потрібно взагалі виправдовуватися за звершення Літургії, хай і в структурі Церкви, центр якої знаходиться в країні-агресорі?
Тут, мабуть, варто згадати, що не існує окремо Руської Церкви, окремо Елладської, Польської, Константинопольської тощо. Церква Христова у світі одна, вона неподільна. І безкровна Жертва, що приноситься на Літургії, у храмах скрізь одна й та сама.
Незважаючи на війну, на розділення та сварки, на помилки та оману багатьох ієрархів, Церква продовжує вести людей до спасіння – що в Києві, що в Єрусалимі, що в Москві.
Той самий Патріарх Варфоломій, який часто критикує РПЦ, не ставить під сумнів, що на Літургії в її храмах так само хліб і вино перетворюються на Тіло і Кров Христові. І, засуджуючи агресію РФ, Патріарх при цьому любить і поважає російську культуру: він регулярно здійснює богослужіння в російському приході Стамбула, де його зустрічають дівчата в кокошниках і російських народних костюмах.
Чому ж митрополит Пимен має виправдовуватися за богослужіння в Єрусалимі? У чому його злочин? Він що, прославляв Путіна? Висловлювався на підтримку «СВО»?
Ні, він просто молився.
Між УПЦ і РПЦ не розірвано євхаристійне спілкування. Не розірвано його в УПЦ і з Єрусалимським Патріархатом. Коли Рівненський ієрарх співслужив у Єрусалимі з архієреями цієї Церкви, «патріотична громадськість» мовчала. Чому ж співслужіння з РПЦ у тому самому місті стало мало не злодіянням? З точки зору Церкви між цими двома богослужіннями немає абсолютно жодної різниці: і на одній, і на другій Літургії незримо був присутній Христос.
І якщо сьогодні ми вважаємо можливим виправдовуватися за співслужіння з РПЦ, за що ми будемо виправдовуватися завтра?
Всі ми знаємо, що на землю прийде антихрист і що він намагатиметься зруйнувати Церкву. Але мало замислюємося, як саме він це робитиме. Цілком можливо – поступовим розкриттям вікна Овертона, коли православних крок за кроком змушують соромитися спочатку своїх традицій, потім моралі, а потім – і віри.
Ще недавно ми були «винні», що не хотіли зачиняти двері храмів заради онлайн-трансляцій. Зараз влада натякає, що заради євроінтеграції треба б підтримати ЛГБТ. Немає сумнівів, що в майбутньому православним запропонують й інші «компроміси».
Ну а для розминки нам поки пропонують покаятися за «неправильну» Літургію.
