Можно ли осуждать тех, кто перешел в ПЦУ из военкомата?
На Закарпатье клирик Ракошинского Покровского монастыря архимандрит Серафим (Растворов) решил перейти в ПЦУ и обратился с прошением к местному «епископу» Виктору Бедю. Тот прошение принял. В ответ митрополит Мукачевский Феодор запретил о. Серафима в служении.
Казалось бы, ситуация не уникальная: добровольные переходы в ПЦУ хоть и редки, но случаются. Однако есть нюанс. Накануне архимандрита Серафима мобилизовали, и в ТЦК ему предложили нехитрый способ избежать передовой: или фронт, или ПЦУ. Священник выбрал ПЦУ.
В июле 2026 года произошел еще один переход – и в похожих обстоятельствах. К структуре Думенко присоединился настоятель Покровского храма УПЦ села Хмельная Черкасской области архимандрит Епифаний (Руденко). Решение он принял, находясь в военкомате. Он перешел к Думенко, чтобы просто выйти на свободу.
Известно немало случаев, когда священникам и диаконам УПЦ, захваченным сотрудниками ТЦК, предлагали простой путь к освобождению – перейти в ПЦУ. Большинство отказывались. Но возникает вопрос: можно ли осуждать тех, кто отказаться не смог?
Выбор, перед которым сегодня ставят священнослужителей УПЦ, страшен: отречься от своей Церкви или остаться ей верным и потерять здоровье, а может, и жизнь. При этом почти у каждого – семья, дети, которые могут остаться без отца.
Одно можно сказать наверняка: в государстве, где священнослужителей ставят перед таким выбором, ни о какой свободе вероисповедания говорить не приходится.
