Πόσο τρομερή είναι η αμαρτία του γένους;
Είμαστε όλοι παιδιά του Αδάμ, και γι' αυτό είναι ορθότερο να μιλάμε όχι για προγονική, αλλά για προπατορική αμαρτία, στην οποία μετέχουν όλοι οι άνθρωποι και τις συνέπειες της οποίας αισθανόμαστε διαρκώς. Δηλαδή, όλες οι ασθένειές μας, τα κακά πάθη (οργή, γαστριμαργία, πορνεία, φιλαργυρία, ακηδία, λύπη, κενοδοξία, υπερηφάνεια) μεταδίδονται σε εμάς κληρονομικά όχι μόνο από τους γονείς μας, αλλά και από τους προπάτορές μας. Γι' αυτό ο άγιος ψαλμωδός Δαβίδ θρηνεί: «Ἰδοὺ γὰρ ἐν ἀνομίαις συνελήφθην, καὶ ἐν ἁμαρτίαις ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου» (Ψαλμ. 50:7).
Εάν οι γονείς είναι βαπτισμένοι, εάν προσπαθούν να ζουν μια καλή, ευσεβή χριστιανική ζωή, χαλιναγωγώντας με τη βοήθεια της προσευχής και της μετανοίας τα πάθη τους, τότε οι συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος επηρεάζουν λιγότερο τους απογόνους. Και αντίστροφα, εάν οι γονείς δεν χαλιναγωγούν καθόλου τον εαυτό τους, τότε η δύναμη της ενέργειας του προπατορικού αμαρτήματος διπλασιάζεται, ή ίσως και τριπλασιάζεται... Γι' αυτό ένα τέτοιο γένος εξαλείφεται εντελώς. Ακριβώς εξαιτίας των αχαλίνωτων παθών χάθηκαν οι βιβλικές πόλεις Σόδομα και Γόμορρα. Για τον ίδιο λόγο εξαφανίστηκαν ολόκληροι πολιτισμοί και κατέρρευσαν μεγάλες αυτοκρατορίες.
Με νομική έννοια δεν ευθυνόμαστε για τις πράξεις άλλων, ευθυνόμαστε μόνο για τον εαυτό μας. Αλλά εάν είμαστε μέλη της Εκκλησίας, όπου μέσω της Θείας Κοινωνίας όλοι γίνονται μεταξύ τους (συχνά χωρίς να το συνειδητοποιούν) στενά συνδεδεμένοι, τότε θέλοντας και μη γινόμαστε υπεύθυνοι όχι μόνο για τους δικούς μας και τους αγαπημένους μας, αλλά και για όλους τους γύρω μας. Οι νίκες μας επί του εαυτού μας γίνονται νίκες τους, και οι ήττες μας από την αμαρτία (έστω κι αν πρόκειται για μυστική αμαρτία που κανείς δεν είδε) γίνονται ήττες τους. Και μπορεί ακόμη να τους ωθούν στη διάπραξη ακόμη μεγαλύτερων αμαρτιών.
Για παράδειγμα, σε μια συνομιλία με οργή χρησιμοποιήσαμε άσεμνες λέξεις, και ένας άλλος άνθρωπος, πνευματικά πιο αδύναμος από εμάς, σε παρόμοια κατάσταση με οργή μπορεί να φτάσει μέχρι τη σωματική βία ή ακόμη και τη δολοφονία. Εμείς απλώς κρυφά κατά νουν ευχαριστηθήκαμε από την πορνεία, και ένας άλλος μπορεί να παραδοθεί ολοκληρωτικά σε αυτό το πάθος. Εμείς απλώς ικανοποιήσαμε την κοιλιά μας με κάποια λιχουδιά, και ένας άλλος θα καταναλώσει υπερβολικά αλκοόλ και θα πέσει σε πολλές αμαρτίες. Εμείς κενοδοξήσαμε για ένα ακριβό αυτοκίνητο ή ωραία ρούχα, και ένας άλλος από φθόνο θα διαπράξει κλοπή και θα καταλήξει στη φυλακή.
Επομένως, πρέπει να σκεφτούμε πολύ καλά πριν αμαρτήσουμε. Πάντα πρέπει να θυμόμαστε ότι τις πικρές συνέπειες της αμαρτίας δεν θα τις βιώσουμε τόσο εμείς, όσο οι γύρω μας, και πρώτα απ' όλα οι δικοί μας και οι αγαπημένοι μας. Αυτός είναι ο κίνδυνος του προπατορικού αμαρτήματος, το οποίο οι άνθρωποι εκτός Εκκλησίας αποκαλούν προγονική αμαρτία.
Όταν προσπαθούμε να ζούμε ευσεβώς, όταν προσευχόμαστε με ζήλο για τον εαυτό μας και για τους άλλους, τότε και εμείς οι ίδιοι αποκτούμε ανοσία από την αμαρτία, και εμπνέουμε τους άλλους να μην αμαρτάνουν και να σπεύδουν να κάνουν το καλό. Αναπτύσσεται ακόμη και μια αγαθή άμιλλα: ποιος θα κάνει περισσότερα. Να πόσο στενά είμαστε συνδεδεμένοι μεταξύ μας, εμείς οι χριστιανοί. Κανένα πολιτικό κόμμα δεν μπορεί να καυχηθεί για τέτοια ενότητα.
Πώς να σώσεις τον γάμο σου;
Η ιστορία με το νερό και το κρασί στην Κανά της Γαλιλαίας είναι οδηγίες για το πώς να σώσεις έναν γάμο από την καταστροφή.
Πώς να συμπεριφέρεστε με άπιστους συγγενείς;
Ο ηγούμενος Αμβρόσιος (Makeev) συμβουλεύει πώς να ενεργούν οι εκκλησιαζόμενοι συγγενείς που επιθυμούν να επιστρέψει ο αγαπημένος τους στον Θεό.
Πόσο τρομερή είναι η αμαρτία του γένους;
Μπορεί η αμαρτία των προγόνων να επηρεάζει τους απογόνους ή ο καθένας φέρει ευθύνη μόνο για τις δικές του πράξεις; Για το πώς αντιμετωπίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία την έννοια της «προγονικής αμαρτίας» στοχάζεται ο αρχιμανδρίτης Σεραπίων (Ντοβλάτοφ).
Ποια είναι η ουσία του χριστιανικού αγώνα;
Ο πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Κούτσερ στοχάζεται για τη σύγχρονη ασκητική πράξη.
Πώς να βρείτε τον προορισμό σας στη ζωή;
Στο ερώτημα δημιουργίας νοήματος απαντά ο πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Κούτσερ