Охридський ієрарх відкинув право Фанара одноосібно надавати автокефалію
Митрополит Куманівський і Осоговський Григорій. Фото: liturgija.mk
Ієрарх Охридської архиєпископії митрополит Куманівсько-Осогівський Григорій оприлюднив детальний канонічний аналіз, у якому обґрунтував юридичну недійсність претензій Константинопольського Патріархату на одноосібне надання томосів про автокефалію.
У своєму зверненні архіпастир нагадав, що канонічний порядок надання автокефалії чітко зафіксований рішеннями Всеправославних передсоборних комісій у Шамбезі. Згідно з затвердженою процедурою, право приймати рішення про автокефалію належить виключно Матері-Церкві, під юрисдикцією якої перебуває автономна область, після чого документ передається для досягнення всеправославного консенсусу. Сербська Православна Церква, виступаючи Матір'ю-Церквою для МПЦ – ОА, вже реалізувала це право і вручила Томос у 2022 році, зробивши статус архиєпископії остаточним і таким, що набув законної сили.
Окремо владика Григорій зупинився на діях Константинополя щодо України. «Якщо Константинопольський Патріархат видає томос якійсь автономній церковній області, як він вчинив у випадку з Україною, то такий індивідуальний акт зобов'язаний відповідати загальному акту, з якого він випливає, тобто рішенням Четвертої і П'ятої Передсоборних конференцій», – нагадав ієрарх. За його словами, виданий Фанаром український томос вступив у пряму суперечність із цими рішеннями, а тому «такий індивідуальний акт (томос) анулюється».
Владика підкреслив, що Константинопольський Патріархат володіє лише «першістю честі» і зобов'язаний передати отриманий Томос іншим Помісним Церквам для досягнення всеправославного консенсусу, але не має права підміняти Матір-Церкву чи видавати власні томоси.
«Константинопольський Патріарх сам по собі не є органом, дійсно уповноваженим вирішувати питання надання томоса про автокефалію за межами своєї юрисдикції», – констатував митрополит Григорій, додавши, що Константинопольський Патріарх застосовує «судовий активізм», що передбачає прийняття ним рішень на основі власних поглядів і спірних політичних питань, а не на основі канонів.
Ієрарх попередив, що односторонні дії Константинополя руйнують канонічний порядок Церкви. «Якщо Константинопольський Патріархат реалізує амбіцію одноосібно надавати автокефалію, це слугує єдиній меті – запровадженню "над-юрисдикції" одного "універсального престолу"», – резюмував митрополит Григорій, вказавши на загрозу появи «православного папи» з верховною владою над усіма автокефальними Церквами.
Томос про визнання автокефалії МПЦ – ОА, виданий Сербською Православною Церквою в 2022 році, офіційно прийняли Синоди Руської, Болгарської, Румунської та низки інших Помісних Церков. Константинопольський Патріархат відмовляється розсилати сербський документ і домагається від ієрархів у Скоп'є відмови від історичної назви «Македонська Православна Церква».
Як повідомляла СПЖ, митрополит Крушевський і Дебарсько-Кичевський Іоанн заявив, що Константинополь створив «додаткові розбіжності» у світовому Православ'ї, надавши томос ПЦУ.
Читайте також
Патріарх Феофіл III підтримав промову короля Йорданії на Генасамблеї ООН
Єрусалимський Патріарх наголосив, що захист християн Святої Землі невіддільний від збереження самого міста та дотримання норм міжнародного права.
У Сумах від удару РФ отримав пошкодження Петропавлівський храм УПЦ
Під час обстрілу Сум вибухова хвиля вибила вікна старовинного храму УПЦ.
150 кліриків РКЦ провели акцію протесту біля стін Ватикану
Учасники католицького руху «Священники проти геноциду» вийшли на акцію протесту біля Ватикану.
Юристи створили благодійний фонд для правового захисту духовенства УПЦ
Новий благодійний фонд «Свобода совісті» покликаний вирішити проблему оплати послуг юристів для кваліфікованої допомоги священникам УПЦ.
Глава Охридської Архієпископії повернувся до богослужінь після хвороби
Архієпископ Охридський і Македонський Стефан помолився на літургії в Скоп'є після кількох тижнів відсутності через стан здоров'я.
Серед паломників у Почаїв є випадки зцілення, – ієрарх УПЦ
Архієпископ Іов розповів про випадки зцілення паломників та вирішення складних життєвих проблем під час Почаївського хресного ходу.