Расцерковление Украины: когда все разрешают и ничего не требуют

В ПЦУ подстраиваются под запросы светского общества. Фото: СПЖ

В любой религиозной организации найдутся клирики, ведущие себя недостойно. Само по себе это ничего не доказывает. Доказывает другое – реакция, или ее отсутствие на такое поведение. Точнее, ее отсутствие. Поэтому речь пойдет не о поступках отдельных людей, а о том, что эти поступки никто не считает проблемой: ни сами их авторы, ни их аудитория, ни церковное руководство.

При этом цель данной статьи не в том, чтобы зафиксировать неприглядные эпизоды из жизни клириков ПЦУ, а в том, чтобы ответить на вопрос: что практически происходит с религиозным сознанием людей в Украине? При чем тут ПЦУ? А при том, что мы видим, как церковная структура, фактически слившаяся с государством, закономерно теряет способность удерживать людей в вере, приводя народ к расцерковлению и, в итоге, к язычеству. Этот тезис мы и попытаемся доказать.

Начнем с оговорки. Все описанные ниже эпизоды – это видеоматериалы, размещенные в открытом доступе самими их авторами. Они не добыты скрытой съемкой, не вырваны из контекста недоброжелателями, не сводятся к пересказам очевидцев. Сами сняли, сами смонтировали, сами выложили – в расчете на одобрение своей аудитории. Отдельные эпизоды – это интервью и комментарии в телеэфире, то есть тоже публичное, заранее подготовленное высказывание. Замечание существенное: перед нами не компромат, а самопрезентация.

Не хотите поститься – не поститесь

Известный «священник»-блогер ПЦУ Алексей Филюк, собравший многомиллионную аудиторию, объясняет зрителям, что поститься не нужно. Пост, по его логике, – занятие для тех, у кого есть на это досуг и кто не работает. «Одни постники тут объявились… Ешьте вареную колбасу. Друг у друга печенки не ешьте. А мы работаем», – говорит он своим зрителям в Успенский пост. И это не случайная оговорка – это системная позиция: в Великий пост Филюк точно так же призывал есть колбасу, а не заниматься фанатизмом.

Причем клирик ПЦУ не просто призывает не соблюдать пост – он его дискредитирует. По его словам, пост придумали россияне: «Ешьте, варите себе молочное, греха в этом нет. Попридумывали себе диеты, это все от мокшанцев» (уничижительное наименование россиян).

Утверждение, будто пост придумали в России, не выдерживает никакой критики: Четыредесятница, а также «постные» дни недели фиксируются в исторических источниках задолго до появления не только Московского Патриархата, но и самой Москвы. «Дидахе», памятник рубежа I–II веков, уже предписывает пост в среду и пятницу.

Едва ли Филюк об этом не знает. Но своей многомиллионной аудитории он говорит другое – ровно то, что она хочет услышать.

Ведь пост – это маленький подвиг, а строгий, Великий или Успенский, – подвиг вполне ощутимый. Многим он дается тяжело. И тут появляется пастырь, который разрешает: «Не занимайся фанатизмом, не хочешь поститься – не постись». Довольны все: зрители получили «доброго и современного батюшку», Филюк – новых почитателей.

Хочешь заниматься сексом до брака – не проблема

Такой же принцип клирики ПЦУ предлагают украинцам и в отношениях между полами. В августе 2026 года «священник» ПЦУ Руслан Усмединский заявил на шоу стендапера Дмитрия Тютюна «Несерьезный разговор», что секс до брака не является грехом.

Отвечая на прямой вопрос стендапера «почему секс до брака – это грех», Усмединский ответил, что это не так: в ПЦУ ничего не запрещают, а могут лишь рекомендовать. «Это не грех, – заявил он, чем вызвал восторг у Тютюна и зрителей, явно не ожидавших такого ответа. – Наша православная церковь вообще никогда ничего людям не запрещает».

В предыдущем выпуске той же программы клирик ПЦУ заявил, что использование подрясника в качестве атрибута для ролевых секс-игр укрепляет отношения пар: «Любите его, купите ему подрясник и фантазируйте – тем более это укрепляет вашу семью». В другом фрагменте интервью он рассказал, что, когда кропит людей, некоторым женщинам вода попадает в рот и они ее сплевывают. Таким женщинам Усмединский говорит: «Не сплевываем!» Последняя фраза «священника» вызвала у ведущего бурное веселье: он явно услышал в ней вполне определенный подтекст.

Как и в случае с «отменой» поста Филюком, перед нами «хороший священник», который ничего людям не запрещает и даже позволяет себе пошлые шутки, – а потому воспринимается аудиторией как «свой парень».

Сюда же можно отнести ролик клирика ПЦУ Артема Фахрутдинова, заявившего, что юноше, выбирающему обитель, стоит идти исключительно в женский монастырь. «Хочет парень пойти в монастырь и не знает, в какой? Только в женский. Только в женский, не думайте. А что в мужском делать? Только в женский. О, там вся красота Божьего творения», – говорит «священник».

Пошлые шутки про монахинь и женские монастыри давно стали расхожим жанром светской юмористики. Но как может говорить подобное человек, называющий себя священником? И снова: слова Фахрутдинова, как и Усмединского, – не случайно вырвавшаяся неудачная шутка. Это видео, которое записывалось, монтировалось и редактировалось. На каждом этапе можно было отказаться от подобного креатива. Тем не менее клирики ПЦУ сочли, что он вполне уместен в устах человека в рясе.

Людям нравится – почему нет?

Хочешь захватить храм у «врага народа» – бери пример с пастыря ПЦУ

«Священник» Сергей Янчук собственноручно срезал замки с Параскевинского храма УПЦ в селе Чернявка Житомирской области. Обычно клирики ПЦУ отдают «грязную» работу по захвату другим, да еще и стараются помешать съемке: закрывают камеры, выбивают телефоны.

В данном случае все иначе: Янчук с удовольствием позировал фотографу местного СМИ. Вот кадр, где он сверлит замок дрелью, вот – где режет его болгаркой, вот – где сбивает молотком.

Подчеркнем еще раз важную деталь: речь идет не о прихожанах, активистах или посторонних людях. Это человек «в сане».

Почему он это себе позволяет? Потому что считает настоятеля храма УПЦ, прослужившего здесь долгие годы, «врагом народа», которому он даже «руки не подаст».

Как должны поступать прихожане ПЦУ, видя все действия своего пастыря? Конечно, они все это копируют.

Убийство как шутка

В июне 2025 года, после провалившегося захвата Свято-Духовского собора УПЦ в Черновцах, «священник» ПЦУ Роман Грищук фактически призвал к убийству верующих, отстоявших свою святыню.

Он опубликовал фрагмент из фильма «Война миров Z», где армия расстреливает толпу зомби из пулеметов, и написал: «Коротко о том, что вчера происходило в Черновцах возле Свято-Духовского кафедрального собора. Мы до сих пор толерантно относимся к этой секте московского патриархата. Должно быть так, как на видео».

При этом оригинальную аудиодорожку фильма Грищук заменил благодарственной речью митрополита Мелетия к прихожанам, отстоявшим собор. То есть никаких сомнений в том, кого именно он призывает убивать, не остается.

Спустя некоторое время пропагандист ПЦУ из Харькова Э. Акопов опубликовал ролик в жанре постановочного скетча: он якобы закидывает тело священника УПЦ, отказавшегося служить на украинском языке, в багажник автомобиля.

Автор, вероятно, считает это шуткой. Но в контексте того, что происходит с духовенством УПЦ, шутка получается очень натянутой. Как и в другом примере.

В соцсети Threads военный медик Ульяна Кащий пересказала диалог с отцом о раненном на войне священнике УПЦ.

«Папа, представляешь, ко мне поступил раненый – священник Московского патриархата. Он говорит, что это единственная правильная вера», – написала Кащий. По ее словам, отец посоветовал его «добить».

В комментариях медик заявила, что это был такой юмор: священник остался жив и получил необходимую помощь.

Тем не менее, как и в случае с Акоповым, нельзя не отметить, что в каждой шутке есть лишь доля шутки, все остальное – правда. Травля УПЦ со стороны власти и общества привела к тому, что тема убийства ее духовенства воспринимается спокойно и даже одобрительно.

Убийство в Святогорской лавре

23 августа 2026 года неизвестные убили монаха Варсонофия и ранили еще двоих. По информации послушника Андрея, получившего удары ножом, перед нападением трое мужчин в форме потребовали «правильного» ответа на приветствие «Слава Украине!». Услышав в ответ «Слава нашему Господу Богу. Спаси и сохрани», они напали.

Следствие по делу не завершено, и предвосхищать его выводы мы не станем. Но очевиден контекст, в котором это стало возможным. Призыв к убийствам от Романа Грищука, «шуточное» убийство в исполнении Акопова, «юмор» про «добивание» раненого священника УПЦ в исполнении Кащий – все это годами формировало среду, в которой убийство монаха перестало быть чем-то немыслимым. Это последствия политики по разжиганию ненависти к верующим и духовенству УПЦ – политики, в которой руководство и клир ПЦУ принимают самое активное участие.

Действует здесь и обратная связь: чем активнее представители ПЦУ участвуют в разжигании, тем прочнее в части общества запрос на критику и даже расправу с «московскими попами», – а чем громче этот запрос, тем охотнее его обслуживают с амвона.

Что общего?

Если подытожить представленные эпизоды, связанные с публичной деятельностью клира ПЦУ, можно отметить несколько вещей.

1. Демонстративность. Клирики ПЦУ не скрываются – и, судя по отсутствию последствий, не без оснований. Ни в одном из перечисленных случаев не последовало ни канонического прещения, ни публичного дистанцирования священноначалия, ни хотя бы дежурного заявления о том, что «это частное мнение». Молчание руководства ПЦУ здесь – не нейтральность, а форма согласия. Тем более что почти все фигуранты нашей статьи вместо порицаний неоднократно получали награды лично от Думенко.

2. Вектор на уничтожение сакрального. Пост не нужен, монашество смешно, целомудрие до брака – излишество, священник УПЦ – объект насилия. Ни один из эпизодов не идет в обратную сторону.

3. Стремление понравиться аудитории и угодить ей. Если сжать все приведенные примеры в одну фразу, останется следующее: еда, половой инстинкт и жажда насилия. Везде, где Церковь призывает своих чад к воздержанию и ограничению, в ПЦУ призывают к полной «свободе» желаний.

Но что станет с духовностью тех, кто слушает таких пастырей? Представьте учителя, который советует не тратить время на учебник, а отдохнуть в соцсетях. Врача, который вместо строгой диеты рекомендует больному алкоголь и жирную пищу. Тренера, весь совет которого – лежать на диване и есть торты. Всех троих будут любить, и ни один не поможет.

Сегодня ПЦУ представляет собой структуру, религиозную по форме и светскую по содержанию. Ее пастыри не ведут людей ко Христу, а сами подстраиваются под запросы светского общества – ради одобрительного кивка чиновника или лайка в соцсетях.

Чтобы разрушить религиозное сознание народа, большего и не требуется. Достаточно последовательно подгонять веру под то, чего от нее ждут. Результат такого процесса мы видим во многих примерах на Западе, где церкви активно поддерживают ЛГБТ, устраивают в храмах рестораны или спортзалы, а то и вовсе отдают их под мечети. Число прихожан таких конфессий стремительно сокращается. Люди, что называется, голосуют ногами.

Сегодня государству нужна «правильная церковь» – структура, поддерживающая власть. Но завтра эта нужда может отпасть, и тогда выяснится, что удерживать людей такой церкви больше нечем. Религия без требований не нужна и самому обществу: она ничем не отличается от клуба по интересам, а клубов по интересам хватает и без нее.

А искать люди будут настоящую Церковь, которая чего-то от них требует. Ту, что ведет их настоящей дорогой: через посты, самоограничения, через духовный рост. Той дорогой, которой так же вела многие поколения их предков.

Читайте также