О лозунге «рабов в рай не пускают»

Клирик ПЦУ Роман Грищук. Фото: Facebook

Очень показательное фото сделал в день своего рождения клирик СЦУ Роман Грищук, манипулятивно обвиняющий УПЦ и устраивающий политические провокации на похоронах солдата АТО.

Просто обратите внимание на эту майку с политическим лозунгом «рабов в рай не пускают».

Для тех, кто не в курсе происхождения данной фразы, я напомню: атаман казаков в 17 веке Иван Сирко освободив часть из тех, кто находились в рабстве у крымских татар услышал ропот - некоторые освобожденные указывали, что на новом месте они обзавелись семьей и имуществом, а на Украине их старые дома наверняка сожжены и ничего нет. На это Сирко предложил всем кто хочет из числа освобожденных, вернуться назад к татарам - дескать он никого не заставляет. Некоторые пошли и Сирко тут же дал команду догнать их и убить. Позже, чтобы хоть как-то оправдать свою жестокость по отношению к таким же украинцам он заявил: «рабов в рай не пускают».

То есть это была фраза именно чтобы хоть как-то оправдать убийства таких же украинцев.

Имеет ли эта фраза хоть какое-то соответствие в Библии? Нет, конечно. Более того, она прямо противоречит тексту Нового Завета как своей идеей оправдания убийств тех, кто не представлял никакой опасности и не мог рассматриваться как военный враг, от которого нужно было защищаться, так и полностью отрицанием тех понятий, которые говорятся в тексте Священного Писания.

Что говорит Новый Завет о рабах?

- и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом (Мк. 10,44)

- Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа (2Пет. 1,1)

- Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию (Рим. 1,1)

Можно встретить в тексте Нового Завета много других фраз, в которых понятие «раб» в религиозном смысле несет нагрузку служения Богу.

Апостолы не стеснялись называть себя рабами т.к. раб Христов - человек свободный от греха.

В понятиях же данной фразы рабов в рай не пускают. Уже ли апостолы так и остались вне рая? А может все проще? Кому-то так хочется жажды крови, кому-то хочется оправдать насилие и убийства, что они манипулируют фразами о рае, приводя националистические фразы и демонстрируя, что эти фразы переполненные ненависти, для них выше и важнее чем фразы Евангелия, которые говорят совсем об ином.

И одно дело, когда таким образом поступают светские люди, которые могут не знать деталей церковного учения и пребывать под воздействием разных идеологий. Другое же дело, когда такие фразы демонстрирует клирик, указывающий, что он якобы служит Христу, и который якобы должен в первую очередь проповедовать слово Божие.

Но в том-то и разница, что в СЦУ клирики лишь прикрываются фразами о Боге, а будучи по своей сути людьми, которые жаждут насилия, они отбросили евангельские фразы и евангельские понятия, и вместо них демонстрируют фразы тех, кто, противореча Евангелию жаждал оправдать убийства таких же украинцев.

В общем-то, это и показывает наглядную разницу:

в то время как клирики УПЦ молятся за мир на Украине, клирики СЦУ всеми своими действиями подчеркивают, что жаждут крови даже "неправильных" украинцев, а свою жажду убийств просто прикрывают некими устоявшимися националистическими речевками. Евангелие? Служение Христу? Новый Завет? Нет, не слышали.

 

Читайте также

О нападении на монахов Свято-Успенской Святогорской лавры

Официальной информации об открытии уголовного производства о нападении на монахов Свято-Успенской Святогорской лавры на данный момент нет

Минкульт готовит почву для массового изъятия храмов у УПЦ?

Мы видим, что в последние годы Министерство культуры всё чаще разрывает в одностороннем порядке долгосрочные договора аренды или бесплатного пользования, заключённые с УПЦ, в отношении тех храмов или монастырей, которые являются памятниками архитектуры и находятся в государственной (/ коммунальной) собственности. Цель понятна: вытеснить УПЦ из религиозного ландшафта Украины.

Памятник великому князю Владимиру

Памятник великому князю Владимиру, Крестителю Руси, давно стал одним из характерных символов Киева. Со времени открытия в 1853 году статуя и пьедестал не подвергались существенным изменениям.

Смерть монаха

Я, конечно, не эксперт, поэтому сугубо личное наблюдение. Атмосфера смерти монаха и мирянина существенно отличается. Нет многих неприятных моментов, как то соседи и знакомые, советующие всевозможную ахинею, вроде завешивания зеркал, переворачивания стульев и прочей суеверно-ритуальной бредятины, сопутствующей периоду подготовки к похоронам.

Не надо ковыряться в навозе

Друзья, сегодня у нас не совсем обычная тема. На этот раз я хочу задать вам вопрос и понять, в чём я не прав. Или, наоборот, услышать, что я прав.

Секс во время поста

"Допустима ли супружеская близость во время поста? Есть ли четкая позиция Церкви по этому вопросу?"