Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;

Βρέφος. Φωτογραφία: ΕΟΔ
Στο Μπορίσπολ συνέβη μια τραγωδία: μια μητέρα, την ημέρα που επέστρεψε από το μαιευτήριο, πέταξε το νεογέννητο παιδί της από τον έκτο όροφο. Το βρέφος πέθανε. Στη γυναίκα έχει ήδη γνωστοποιηθεί η υποψία για ανθρωποκτονία με πρόθεση και σχεδόν σίγουρα την περιμένει φυλακή.
Το περιστατικό είναι, αναμφίβολα, φρικτό. Οι γυναίκες που βρίσκονται σε κατάσταση επιλόχειας κατάθλιψης συχνά διαπράττουν παιδοκτονία ή αυτοκτονία. Τώρα, όμως, θα ήθελα να μιλήσω για κάτι άλλο. Για την παράξενη λογική της κοινωνίας.
Για τη δολοφονία ενός νεογέννητου παιδιού προβλέπεται φυλάκιση. Και αυτό είναι λογικό: σύμφωνα με τον νόμο, η αφαίρεση της ζωής ενός ανθρώπου, πολύ περισσότερο ενός παιδιού, πρέπει να τιμωρείται. Αν όμως το ίδιο παιδί είχε σκοτωθεί λίγους μήνες νωρίτερα, αυτό θα θεωρούνταν απολύτως φυσιολογική και νόμιμη πράξη.
Στην Ουκρανία οι αμβλώσεις επιτρέπονται έως την 12η εβδομάδα της εγκυμοσύνης, και σε ορισμένες περιπτώσεις έως την 22η (5,5 μήνες). Ο τοκετός γίνεται στους 9 μήνες.
Δηλαδή, αν η άτυχη μητέρα από το Μπορίσπολ είχε αποφασίσει για κάποιο λόγο να κάνει έκτρωση, επίσημα αυτό θα ονομαζόταν «τεχνητή διακοπή της κύησης». Τώρα όμως πρόκειται για «δολοφονία» με όλες τις συνέπειες που απορρέουν από αυτήν. Πού βρίσκεται η διαφορά; Μόνο στο ότι το παιδί θα είχε σκοτωθεί νωρίτερα; Μόνο σε μερικούς μήνες χρόνου;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Τα προστατεύουν με προσοχή, τους δίνουν ό,τι καλύτερο. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Πώς έγινε και ζούμε σε έναν τέτοιο κόσμο του καθρέφτη;
Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Βράβευση των απογόνων των μπολσεβίκων στη Λαύρα
Ακριβώς επί εποχής του καταστήματος-μουσείου στη Λαύρα εξευτελίζονταν τα λείψανα των οσίων, οργανώθηκε στους ναούς μουσείο αθεΐας, ενώ στα ιερά βήματα τοποθετήθηκαν τουαλέτες.
«Εκφυλισμένα» και «ηλίθια ζώα»: οι αντίπαλοι της UOC έφτασαν μέχρι τα παιδιά
Οι ιστορικοί, μελετώντας την εποχή μας, θα απορούν: πώς μπορούσαν τόσο μικροί, κακόβουλοι και ασήμαντοι άνθρωποι να καθορίζουν για τόσο καιρό την πληροφοριακή πολιτική μιας τεράστιας χώρας;
Η δολοφονία ιερέα στην Πολωνία – ο Ζελένσκι τη βλέπει, τον μοναχό στο Σβιατογκόρσκ – όχι
Γιατί ο Ζελένσκι αντιδρά τόσο συναισθηματικά και αστραπιαία στη δολοφονία ενός Καθολικού κληρικού και σιωπά παντελώς για τη δολοφονία ενός Ορθόδοξου μοναχού;
Κοινωνιολόγοι μέτρησαν, τα social media ξαναμέτρησαν: πόσοι πιστοί έχει πραγματικά η UPC και η OCU
Οι επίσημοι κοινωνιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η δομή του Ντουμένκο έχει φανταστικό πλεονέκτημα στον αριθμό των πιστών, ενώ οι δημοσκοπήσεις στα social media δείχνουν εντελώς διαφορετική εικόνα. Σε ποιον να πιστέψουμε;
Ποιος στην Πολωνία εργάζεται για το Κρεμλίνο; Η εκδοχή της ΟΕΥ, των Ουνιτών και των Καθολικών
Ποιος στη σύγκρουση Πολωνίας και Ουκρανίας είναι «πράκτορας της Ρωσικής Ομοσπονδίας»; Ο Ζελένσκι, που έδωσε το όνομα του UPA σε ειδικό κέντρο των ΕΔ της Ουκρανίας; Ο Ναβρότσκι, που του αφαίρεσε γι' αυτό το παράσημο; Οι Πολωνοί ευρωβουλευτές;